فقال (صلى اللّه عليه و آله) إنّه بشرى و انتقام، فأباح اللّه عزّ و جلّ له قتال المشركين فأنزل اللّه «اقتلوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَ خُذُوهُمْ وَ احْصُرُوهُمْ وَ اقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ» «وَ اقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ»* فقتلهم اللّه على يدي رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله) و أحبّائه و جعل له ثواب صبره مع ما ادّخر له في الآخرة، فمن صبر و احتسب لم يخرج من الدّنيا حتّى يقرّ [اللّه] له عينه في أعدائه، مع ما يدّخر له في الآخرة.

[الحديث الرابع]

٤- محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن عليّ بن الحكم، عن أبي محمّد عبد اللّه السرّاج، رفعه إلى عليّ بن الحسين (عليهما السلام) قال: الصبر من الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد، و لا إيمان لمن لا صبر له.

[الحديث الخامس]

٥- عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن حمّاد بن عيسى، عن ربعيّ بن عبد اللّه، عن فضيل بن يسار، عن أبي عبد اللّه (عليه السلام) قال: الصبر من الايمان بمنزلة الرأس من الجسد، فإذا ذهب الرّاس ذهب الجسد، كذلك إذا ذهب الصبر ذهب الإيمان.

[الحديث السادس]

٦- عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد بن خالد، عن أبيه، عن عليّ بن

(١) قيل هو القصور و العمارات و يحتمل الاعم

(وَ مٰا كٰانُوا يَعْرِشُونَ)

(٢) قيل هو ما كانوا يرفعون من البنيان كصرح هامان أو ما كانوا يعرشون من الجنات و يحتمل الاعم، يقال عرش يعرش أى بنى بناء من خشب

(وَ احْصُرُوهُمْ)

(٣) من الدخول في المسجد الحرام أو الاعم منه و من السير في البلدان

(وَ اقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ)

(٤) أى كل ممر و طريق لئلا ينبسطوا في البلاد نصبه على الظرف من رصد رصدا و مرصدا أرقبه، و المرصاد الطريق و المكان يوجد فيه العدو.

(و جعل له ثواب صبره مع ما ادخر له في الآخرة)

(٥) أى جعل له ثواب صبره في الدنيا بنصره و قتل عدوه و في الآخرة بمزيد الزلفى و الكرامة و رفع الدرجات، و هذا معنى شكره للصابرين، و من ثم روى «النصرة مع الصبر» و قيل: للصبر عاقبة محمودة الاثر.

(فمن صبر و احتسب)

(٦) أى احتسب صبره على أذى الاعداء و اعتده فيما يدخر عند اللّه و يثاب عليه و نوى به وجه اللّه تعالى لا غيره، و الاحتساب بالعمل الاعتداد به و ارتقاب الاجر من اللّه تعالى

(لم يخرج من الدنيا حتى يقر اللّه له عينه في أعدائه)

(٧) أى يجعل اللّه عينه قارة باردة في قتل أعدائه و خذلانهم، و هذا كناية عن السرور لان دمعة السرور باردة

(مع ما يدخر له في الآخرة)

(٨) من الاجر الجميل و الثواب الجزيل كما فعل ذلك لرسوله (ص).