حاشية الإرشاد - الشهيد الثاني - الصفحة ٤٥٦ - المقصد الثالث في الصدقة و الحبس

و صدقة السرّ أفضل إلّا مع التهمة (١) بالمنع.

و تفتقر السكنى إلى الإيجاب، مثل «أسكنتك» و «أعمرتك» و «أرقبتك» و شبهه، و القبول، و القبض، فإن قرنت بعمر أحدهما أو بمدّة معيّنة لزمت بالقبض. (٢)

و لو قال: لك سكنى هذه الدار ما بقيت جاز، و يرجع إلى المالك بعد موت الساكن، و لو مات المالك أوّلا لم يكن لورثته إزعاجه.

و لو قرنها بموت نفسه فللساكن السكنى مدّة حياته، فإن مات الساكن أوّلا لم يكن له إزعاج الورثة مدّة حياته.

و لو أطلق و لم يعيّن كان له الرجوع متى شاء.

و يصحّ إعمار كلّ ما يصحّ وقفه و لا يبطل بالبيع.

و للساكن بالإطلاق السكنى بولده و أهله (٣) لا غير، إلّا مع الشرط، و ليس له أن يؤجر.

و إذا حبس فرسه أو غلامه في سبيل الله أو خدمة البيت أو المسجد.

.

قوله: «صدقة السرّ أفضل إلّا مع التهمة»،

أو قصده تأسّي الناس به في الصدقة بإظهارها، لما فيه من التحريض على نفع الفقراء.

قوله: «لزمت بالقبض»،

و هو شرط في اللزوم.

قوله: «و للساكن بالإطلاق السكنى بولده و أهله»،

و كذا من جرت عادته بإسكانه كغلامه و ضيفه و دابّته و أجيره و إحراز غلّته، إذا كان المحلّ صالحا لها.