حاشية الإرشاد - الشهيد الثاني - الصفحة ٤٣١ - المطلب الأوّل في الشرائط

و لا يشترط في الوقف على صغار أولاده القبض، (١) و كذا الجدّ و الوصيّ.

و لو وقف على الفقراء و صار منهم شارك. (٢)

و لو شرط عوده عند حاجته صحّ الشرط و بطل الوقف و صار حبسا يرجع مع الحاجة و يورّث، (٣) و لو شرط إخراج من يريد بطل الوقف، و لو شرط إدخال من يولد صحّ، و لو شرط نقله إلى من سيوجد بطل الوقف.

و لا يعتبر في البطن الثاني القبض، و ينصب قيّما (٤) للقبض عن الفقراء و الفقهاء.

و لو وقف المسلم على الفقراء انصرف إلى فقراء المسلمين، و لو وقف الكافر انصرف إلى فقراء نحلته، و لو وقف على المسلمين

قوله: «و لا يشترط في الوقف على صغار أولاده القبض»

إن كانت تحت يده، و إلّا اشترط القبض.

قوله: «و لو وقف على الفقراء و صار منهم شارك»،

و كذا لو كان متّصفا ابتداء.

قوله: «يرجع مع الحاجة و يورث».

المراد هنا بالحاجة قصور ماله عن قوت سنته بحيث يستحقّ الزكاة، فإنّ ذلك هو المفهوم منها عرفا. و إنّما يرجع ميراثا بعد موته مع أنّه إنما شرط عوده عند الحاجة، لأنّ الموت يقتضي انتقال المال عنه المستلزم لها.

قوله: «ينصب قيّما»

الحاكم، أو الواقف قبل الوقف و بعده.