الصحاح تاج اللغة و صحاح العربية - الجوهري، أبو نصر - الصفحة ١٦٧٩ - فصل الحاء
عَلَامَ نَزَلْتُمُ من غير فَقْرٍ * * * و لا ضَرَّاءَ مَنْزِلَةَ الْحَمِيلِ
حول
الْحَوْلُ: الْحِيلَةُ و القُوَّةُ أيضا.
و الْحَوْلُ: السنةُ.
و كلُّ ذى حافرِ أولَ سنَةٍ حَوْلِىٌّ، و الأنثى حَوْلِيَّةٌ، و الجمع حَوْلِيَّاتٌ.
و حَالَ عليه الْحَوْلُ، أى مرّ.
و حَالَتِ الدارُ، و حَالَ الغُلامُ، أى أتى عليه حَوْلٌ.
و حَالَتِ القوسُ و اسْتَحَالَتْ بمعنىً، أى انقلبتْ عن حَالِهَا التى غُمِزَتْ عليها و حصل فى قابِها اعوجاجٌ. قال أبو ذؤيب:
و حَالَتْ كَحَوْلِ القوسِ طُلَّتْ و عُطِّلَتْ * * * ثلاثاً فأعيَا عَجْسُها و ظُهَارُها
يقول: تغيّرتْ هذه المرأة، كالقوس التى أصابها الطَلُّ فَنَدِيَتْ و نُزِعَ عنها الوتر ثلاثَ سنين فزاغ عَجْسُهَا و اعوجَّ.
و حَالَ فى متن فرسه حُؤولًا، إذا وثَبَ و ركب.
و حَالَتِ الناقة حِيَالًا، إذا ضربها الفحلُ فلم تَحمِل؛ و كذلك النخلُ. و هى إبلٌ حِيَالٌ.
و حَالَ عن العهد حُؤولًا: انقلبَ. و حَالَ لونه، أى تغيَّر و اسودّ. عن أبى نصر.
و حَالَ الشئُ بينى و بينك، أى حجز.
و حَالَ إلى مكانٍ آخرَ، أى تَحَوَّلَ.
و حَالَ الشخص، أى تحرَّك. و كذلك كلُّ مُتَحَوِّلٍ عن حَالِهِ.
و يقال: قعدوا حَوْلَهُ و حَوَالَهُ، و حَوْلَيْهِ و حَوَالَيْهِ، و لا تقل حَوَالِيهِ بكسر اللام.
و قعد حِيَالَهُ و بِحِيَالِهِ، أى بإزائه، و أصله الواو.
و الْحُولُ بالضم: الْحِيَالُ. قال الشاعر [١]:
لَقِحْنَ على حُولٍ و صَادفْنَ سَلْوةً * * * من العيش حتّى كُلُّهُنَّ مُمَتَّعُ
و يروى «مُمَنَّعُ» بالنون.
و الْحُولُ أيضا: جمع حَائِلٍ من النوق. يقال حَائِلُ حُولٍ و حُولَلٍ، و قد فسرناه فى عائطِ عُوطٍ.
و يقال أيضا: حُولَةٌ من الْحُوَلِ، أى داهيةٌ من الدواهى.
قال ابن السكيت: الْحُوَلَاءُ: الجِلدةُ التى تخرج مع الولد، فيها أغراسٌ و فيها خطوطٌ حُمْرٌ و خُضْرُ.
و قال أبو زيد: الحُولَاءُ: الماء الذى يَخرج على رأس الولد إذا وُلِدَ. و فيها لغةٌ أخرى الحِوَلَاءُ. قال الخليل: ليس فى الكلام فِعَلَاءُ بالكسر ممدودٌ إلّا حِوَلَاءُ وَ عِنَبَاءُ و سِيَرَاءُ.
[١] فى نسخة زيادة: «ابن أحمر».