الصحاح تاج اللغة و صحاح العربية - الجوهري، أبو نصر - الصفحة ١٥٤١ - فصل الفاء
* تَرْفِدُ بعد الصَفِّ فى فُرْقَانْ [١]*
قال: و الصفّ أن تُحلَب فى مِحْلبين أو ثلاثة تَصُفُّ بينها.
و الْفُرْقَانُ: القرآنُ، و كل ما فُرِّقَ به بين الحق و الباطل فهو فُرْقَانٌ، فلهذا قال تعالى:
وَ لَقَدْ آتَيْنٰا مُوسىٰ وَ هٰارُونَ الْفُرْقٰانَ.
و الْفُرْقُ أيضاً: الْفُرْقَانُ، و نظيره الخُسْرُ و الخُسْرَانُ. قال الراجز:
* و مُشْرِكِىّ كَافِر بِالفُرْقِ*
و الْفُرْقَةُ: الاسمُ من فَارَقْتُهُ مُفَارَقَةً و فِرَاقاً.
و الْفَارُوقُ: اسمٌ سُمِّىَ به عمر بن الخطاب رضى اللّٰه عنه.
و الْمَفْرِقُ و الْمَفْرَقُ: وسَطُ الرأس، و هو الذى يُفْرَقُ فيه الشعرُ. و كذلك مَفْرِقُ الطريق و مَفْرَقُهُ، للموضع الذى يتشعّب منه طريقٌ آخَر.
و قولهم لِلْمَفْرِقِ مَفَارِقٌ، كأنَّهم جعلوا كلَّ موضع منه مَفْرِقاً، فجمعوه على ذلك.
و فَرَقَ له الطريقُ، أى اتّجه له طريقان.
و فَرَقَتِ الناقة أيضا تَفْرُقُ فُرُوقاً، إذا أخذها المَخَاض فندّتْ فى الأرض؛ و كذلك الأتانُ. و أنشد الأصمعى [٢]:
* و مَنْجَنُونٍ كالأَتَانِ الْفَارِقِ*
و الجمع فَوَارِقُ و فُرَّقٌ. و ربَّما شبَّهوا السحابةَ التى تنفرد من السحاب بهذه الناقة، فيقال فَارِقٌ. قال عبدُ بنى الحَسْحاس يصف سحاباً:
له فُرَّقٌ منه يُنَتَّجْنَ حوله * * * يُفَقِّئْنَ بالمِيثِ الدِمَاثِ السَوابِيا
و قال ذو الرمَّة:
أو مُزْنَة فَارِقٌ يَجْلُو غَوَارِبَها * * * تَبَوُّجُ البَرْقِ و الظَلْمَاءُ عُلْجُومُ
فجعل له سَوَابِىَ كسَوَابِى الإبل، اتِّساعاً فى الكلام.
و الْفَرَقُ بالتحريك: الخَوْفُ؛ و قد فَرِقَ بالكسر. تقول فَرِقْتُ منك، و لا تقل فَرِقْتُكَ.
و امرأةٌ فَرُوقَةٌ و رجلٌ فَرُوقَةٌ أيضا، و لا جمعَ له. و فى المثل: «رُبَّ عَجَلَةٍ تَهَبُ رَيْثاً، و رُبَّ فَرُوقَةٍ يُدْعَى لَيْثاً».
[١] قبله:
و هى إذا أَدَرَّهَا العَيْدَانْ * * * و سَطَعَتْ بمُشْرِفٍ شَبْحَانْ
أراد بالصفّ قَدَحَيْنِ. يروى «بالفُرْقَانْ».
[٢] لعمارة بن طارق:
اعجَلْ بغَرْبٍ مثل غَرْبِ طَارِقِ * * * و مَنْجَنُونٍ كالأَتَانِ الفَارِق
من أَثْلِ ذاتِ العَرْضِ و المَضَايِق