الصحاح تاج اللغة و صحاح العربية - الجوهري، أبو نصر - الصفحة ١٤٦٢ - فصل الحاء
و الْأَحَقُّ من الخيل: الذى لا يَعْرَقُ. أنشد أبو عمرو لرجل من الأنصار [١]:
و أَقْدَرُ مُشْرِفُ الصَهَوَاتِ سَاطٍ * * * كُمَيْتٌ لا أَحَقُّ و لا شَئِيتُ [٢]
و قال الأصمعى فى تفسير هذا البيت: الأقدرُ الذى يحوز حَافِرَا رجليْه حافرىْ يديه. و الشَئِيتُ:
الذى يَقْصُرُ حَافِرَا رجلْيه عن حافرىْ يديه.
و الْأَحَقُّ: الذى يطبِّق حافرَا رجليه حافرىْ يديه و مصدره الْحَقَقُ.
و الْحَقْحَقَةُ: أَرْفَعُ السَيْرِ و أَتْعَبُهُ للظَهر. و فى الحديث أن مطرِّف بن عبد اللّٰه بن الشَخِّير قال لابنه لَمَّا اجتهد فى العبادة: «خيرُ الأمور أوساطها و الحسَنة بين السيِّئتين، و شرُّ السيرِ الْحَقْحَقَةُ»
. و يقال هو السَيْرُ فى أوّل الليل، و نُهِىَ عن ذلك.
حلق
الْحَلْقَةُ بالتسكين: الدُرُوعُ. و كذلك حَلْقَةُ الباب و حَلْقَةُ القومِ، و الجمع الْحَلَقُ على غير قياس. و قال الأصمعىّ: الجمعِ حِلَقٌ، مثل بَدْرَةٍ و بِدَرٍ، و قَصْعَةٍ و قِصَعٍ. و حكى يونس عن أبى عمرو بن العلاء حَلَقَةً فى الواحد بالتحريك، و الجمع حَلَقٌ و حَلَقَاتٌ. و قال ثعلبٌ: كلُّهم يجيزه على ضَعْفِهِ. و أنشد:
أَرِطُّوا فقد أَقْلَقْتُمُ حَلَقَاتِكُمْ * * * عسى أن تَفُوزُوا أن تكونوا رَطَائِطا [٣]
قال أبو يوسف: سمعت أبا عمرو الشيبانىَّ يقول: ليس فى الكلام حَلَقَةٌ بالتحريك إلّا فى قولهم: هؤلاء قومٌ حَلَقَةٌ، للذين يَحْلِقُونَ الشَعَرَ:
جمعُ حَالِقٍ.
و الْحَلْقُ. الْحُلْقُومُ؛ و الجمع الْحُلُوقُ.
و الْحِلْقُ، بالكسر: خاتَم المَلِكِ. قال الشاعر [٤]:
فَفَارَ بِحِلْقِ المُنْذِرِ بن مُحَرِّقِ * * * فَتىً مِنهمُ رِخْوُ النَجَادِ كرِيمُ
و الْحِلْقُ أيضا: المالُ الكثير. يقال: جاء فلان بِالْحِلْقِ و الإحرافِ.
و تَحْلِيقُ الطائر: ارتفاعه فى طيرانه.
و إبلٌ مُحَلَّقَةٌ: وَسْمُها الْحَلَقُ. و منه قول الشاعر [٥]:
[١] هو عدىّ بن خَرَشَةَ الخطمىّ.
[٢] قال ابن سيده: هذه رواية أبى عبيد، و رواية ابن دريد:
بأَجْرَدَ مِنْ عِتَاقِ الخيلِ نَهْدٍ * * * جَوَادٍ لا أَحَقُّ و لا شَئيِتُ
و الشَّئيِتُ: الذى يقصر موقعُ حافره رِجله عن موقع حافرٍ يده. و ذلك أيضاً عَيْبٌ.
[٣] قبله.
مَهْلًا بنى رُومَانَ بعضَ وَعِيدِكُمْ * * * و إيَّاكُمُ و الهُلْبَ منى عَضَارطَا
[٤] هو جرير.
[٥] فى نسخة زيادة: أبى وجْزَةَ السعدىِّ.