التبيان في تفسير القرآن - الشيخ الطوسي - الصفحة ٣٣٣ - المعنى

ما افترضه عليهم من طاعتي والفرض: القطع والفريضة الثلمة تكون في النهر والفريضة:

كل ما أمر الله به والزمه وقوله: " وقد فرضتم لهن فريضة " [١] أي قطعة من المال وفرضت للرجل: إذا جعلت له قطعة من مال الفئ والفرض التمر قال الشاعر:

إذا اكلت سمكا وفرضا * ذهبت طولا وذهبت عرضا [٢]

وإنما سمي التمر فرضا لانه يؤخذ في فرائض الصدقة يقال: سقاها بالفراض والفرض والفرض الحز يكون في المسواك يشد فيه الخيط، والفرض في القوس: الحز يشد فيه الوتر.

قوله تعالى:

(ولاضلنهم ولامنينهم ولامرنهم فليبتكن اذان الانعام ولآمرنهم فليغيرن خلق الله ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا [١١٩] يعدهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان الاغرورا [١٢٠] أولئك مأواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا [١٢١] ثلاث آيات.

المعنى

قوله: " ولاضلنهم " إخبار عن الشيطان المريد الذي وصف صفته في الآية الاولى انه قال لربه: " لاتخذن من عبادك نصيبا مفروضا. ولاضلنهم " ومعناه ولاصدن النصيب المفروض الذي اتخذه من عبادك عن محجة الهدى إلى الضلال ومن الاسلام إلى الكفر " ولامنينهم " ومعناه أوهمهم انهم ينالون في الآخرة حظا لازيغنهم بما أجعل في أنفسهم من الاماني عن طاعتك وتوحيدك إلى طاعتي والشرك بي " ولامرنهم فليبتكن اذان الانعام " يعني لامرن النصيب المفروض من

[١] سورة البقرة، آية ٢٧٧. [٢] لسان العرب (فرض). (*)