التبيان في تفسير القرآن - الشيخ الطوسي - الصفحة ١٧٨ - المعنى واللغة

أن تكون تجارة عن تراض منكم ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما) [٢٩] - آية واحدة بلاخلاف -.

القراءة، والاعراب:

قرأأهل الكوفة: " تجارة " نصبا، الباقون: بالرفع، فمن رفع ذهب إلى أن معناه: إلا أن تقع تجارة، ومن نصب فمعناه: إلا أن تكون الاموال تجارة، أو أموال تجارة، وحذف المضاف، وأقام المضاف إليه مقامه، ويكون الاستثناء منقطعا، ويجوز أن يكون التقدير: إلا أن تكون التجارة تجارة، كما قال الشاعر:

إذا كان يوما ذا كواكب أشنعا [١]

وتقديره: إذا كان اليوم يوما ذا كواكب، ذكره أبوعلي النحوي. وقال الرماني التقدير: إلا أن تكون الاموال تجارة، ولم يبين. والقول ما قال أبوعلي، لان الاموال ليست تجارة. ومن شأن خبر كان أن يكون هو إسمها في المعنى.

وقيل: الرفع إقوى، لانه أدل في الاستثناء على الانقطاع، فان التحريم لاكل المال بالباطل على الاطلاق. وفي الناس من زعم أن نصبه على قول الشاعر:

إذا كان طعنا بينهم وعناقا [٢]

أي إذا كان الطعن طعنا. قال الرماني: وهذا ليس بقوي، لان الاضمار قبل الذكر ليس يكثر في مثل هذا، وإن كان جائزا، فالرفع يغني عن الاضمار فيه.

المعنى:

وفي معنى قوله: " لاتأكلوا أموالكم بينكم بالباطل " قولان:

أحدهما - قال السدي: بالربا، والقمار، والبخس، والظلم، وهو المروي عن

[١] لم يعرف قائله معاني القرآن للفراء ١: ١٨٦ وسيبويه ١: ٢٢ وصدره:

ولله قومي أي قوم لحرة [٢] لم يعرف قائله معاني القرآن ١: ١٨٦ وصدره: أعيني هلا تبكيان عفاقا.

وعفاق: اسم رجل.