التبيان في تفسير القرآن - الشيخ الطوسي - الصفحة ٥٦٦

و " الذي " مشتركة. و " من " في الجزاء لما يستقبل، وهي في معنى

" إن " وليس كذلك " الذي " وثالثها - أن " من " تجزم ولاتحتاج في الجزاء والاستفهام إلى صلة ولايكون جوابها إلابالفعل والفاء.

وقوله: " فان حزب الله هم الغالبون " قال الحسن حزب الله جند الله.

وقال غيره انصار الله قال الشاعرة:

وكيف أضوى وبلال حزبي [١]

أي كيف استضام وبلال ناصري. وأصله النائبة من قولهم: حزبه الامر يجزبه حزبا اذ أنابه، وكل قوم تشابهت قلوبهم وأعمالهم فهم أحزاب. ومنه قوله " اولئك الاحزاب " [٢] " وكل حزب لما لديهم فرحون " [٣].

و " إن حزب الشيطان هم الخاسرون " وتحزب القوم اذا اجتمعوا كالاجتماع على النائبة. وأرض حزبة غليظة وحمار حزابية مجتمع الخلق غليظ.

[١] قائلة رؤبة بن العجاج. ديوانه: ١٦، ومجاز القرآن ١: ١٦٩ من ارجوزة يمدح بها بلال بن ابي بردة وقد ذكر نفسه ثم اعترض من يعترضه في الهجاء فقال:

ذاك وان عبى لي المعجبى * وطحطح الجد لحاء القشب

القيت أقوال الرجال الكذب * وكيف اضوى وبلال حزبي

ورواية الديوان " ولست اضوى ". طحطح الشئ): فرقه.

و (اللحاء): المخاصمة و (القشب) - بفتح القاف وسكون الشين الكلام المفترى. [٢] سورة ص آية ١٣.

[٣] سورة المؤمنون آية ٥٤ وسورة الروم آية ٣٢.