التبيان في تفسير القرآن - الشيخ الطوسي - الصفحة ٢٧٨ - المعنى واللغة

وذي ضغن كففت النفس عنه وكنت على مساءته مقيتا [١]

فهذه لغة قريش. وقال كثير:

وماذاك عنها عن نوال اناله * ولاانني منها مقيت على ود

أي مقتدر فاما قول اليهودي:

ألي الفضل أم علي إذاحو * سبت اني على الحساب مقيت [٢]

قيل: ومعناه موقوف. أي كما ان من يحتاج إلى القوت موقوف على سد خلته. ويحتمل معنى مقيت أي مقتدر على الحساب بتوجيه إلى انه لي أوعلي بحسب عملي. وقال ابن كثير: المقيت الواصب وهو القائم على كل شئ بالتدبير.

وأقوى الوجوه معنى المقتدر بدلالة البيت الذي للزبيربن عبدالمطلب.

قوله تعالى:

" وإذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها أو ردوها إن الله كان على كل شئ حسيبا " [٨٦] - آية بلاخلاف -.

هذا خطاب من الله تعالى لجميع المكلفين، يأمرهم إذا دعى لهم انسان بطول الحياة، والبقاء والسلامة، ان يحيوهم باحسن من ذلك أويردوا عليهم مثله. قال النحويون: أحسن ههنا صفة لاينصرف، لانه على وزن افعل وهو صفة لاتنصرف والمعنى حيوا بتحية أحسن منها. والتحية: مفعلة من حييت. ومعناها ههنا السلام قال السدي: وابن جريج وعطا، وإبراهيم: إنه إذا سلم عليك واحد من المسلمين، فسلم عليه باحسن مما سلم عليك. أورد عليه مثل ما قال. وذلك إذا قال السلام عليك، فقل أنت وعليك السلام ورحمة الله أو تقول كما قال لك. وقال قتادة، وابن عباس، ووهب: فحيوا باحسن منها أهل الاسلام، أو ردوها على أهل الكفر

[١] البيت مختلف في نسبته فقيل انه لابي قيس بن رفاعة. وقيل لاحيحة بن الجلات الانصاري. اللسان (قوت) وطبقات فحول الشعراء: ٢٤٢ - ٢٤٣ والدر المنتور ٢: ١٨٨.

[٢] ديوانه: ١٤ والاصمعيات: ٨٥ ومجاز القرآن ١: ١٣٥ وطبقات فحول الشعراء ٢٣٧. واللسان (قوت). (*)