توضيح المباني في شرح مختصر المعاني - ذهنی تهرانی، سید محمد جواد - الصفحة ١٢٥ - تقسيم استعاره باعتبار مستعار له و مستعار منه

در موت روح و ادراك بواسطه حواس زائل و مفقود مى‌باشد به خلاف نوم زيرا در نوم اگرچه ادراك با حواس زائل است ولى روح باقى ميباشد در نتيجه بايد گفت عدم ظهور فعل لازمه موت است بطوريكه با آن ابدا هيچ فعلى ظهور پيدا نمى‌كند زيرا فعل از شئون روح بوده كه با موت روح منتفى و زائل است.

قوله: فالحق انّ الجامع الخ: كلام قيل مى‌باشد.

قوله: الّذى هو فى النوم اظهر: يعنى اظهر است از حيث ادراك.

قوله: و اظهر و اقوى: كلمه [اقوى‌] عبارت اخرى براى [اشهر] ميباشد.

قوله: لكونه ممّا لا شبهة فيه لاحد: ضمير [لكونه‌] به بعث راجع است.

تقسيم استعاره باعتبار مستعار له و مستعار منه‌

متن‌

و امّا مختلفان و الحسّى هو المستعار منه نحو: فاصدع بما تؤمر .

فانّ المستعار منه كسر الزّجاجة و هو حسّى و المستعار له التبليغ و الجامع التأثير و هما عقليان.

و امّا عكس ذلك نحو: انّا لمّا طغى الماء حملناكم فى الجارية .

فانّ المستعار له كثرة الماء و هو حسّى و المستعار منه التّكبر و الجامع الاستعلاء المفرط و هما عقليان.

شرح عربى‌

( و امّا مختلفان) اى احد الطرفين حسى و الآخر عقلى‌ ( و الحسى هو المستعار منه نحو قوله تعالى: فاصدع بما تؤمر فان المستعار منه كسر الزّجاجة و هو حسّى و المستعار له التّبليغ و الجامع التّاثير و هما