توضيح المباني في شرح مختصر المعاني - ذهنی تهرانی، سید محمد جواد - الصفحة ١٠٩ - پيدايش غرابت در استعاره

متن‌

و باعتبار الثلاثة ستة اقسام:

لانّ الطّرفين ان كانا حسيّين فالجامع امّا حسىّ نحو:

فاخرج لهم عجلا جسدا له خوار .

فانّ المستعار منه ولد البقرة و المستعار له الحيوان الذى خلقه اللّه تعالى من حلّى القبط و الجامع لهما الشّكل و الجميع حسىّ.

و امّا عقلى نحو: و آية لهم اللّيل نسلخ منه النّهار .

فانّ المستعار منه كشط الجلد عن نحو الشّاة و المستعار له كشف الضوء عن مكان اللّيل و هما حسيان و الجامع ما يعقل من ترتّب امر على آخر.

شرح عربى‌

( و) الاستعارة ( باعتبار الثّلاثة) المستعار منه و له و الجامع‌ ( ستة اقسام) لانّ المستعار منه و المستعار له امّا حسيان او عقليان او المستعار منه حسى و المستعار له عقلى او بالعكس تصير اربعة و الجامع فى الثلاثة الاخيرة عقلى لا غير لما سبق فى التشبيه لكنه فى القسم الاول اما حسى او عقلى او مختلف فتصير ستة و الى هذا اشار بقوله‌ ( لانّ الطرفين ان كانا حسّيّين فالجامع اما حسى نحو قوله تعالى: فاخرج لهم عجلا جسدا له خوار * فان المستعار منه ولد البقرة و المستعار له الحيوان الّذى خلقه اللّه تعالى من حلىّ القبط) التى سبكتها نار السامرى عند القائه فى تلك الحلى التربة التى اخذها من موطئ فرس جبريل عليه السّلام‌ ( و الجامع الشكل) فان ذلك الحيوان كان على شكل ولد البقرة ( و الجميع) من المستعار منه و المستعار له و الجامع‌ ( حسىّ) اى مدرك بالبصر ( و امّا عقلى نحو: و آية لهم للّيل نسلخ منه النهار فان المستعار منه) معنى السلخ و هو ( كشط الجلد عن نحو