توضيح المباني في شرح مختصر المعاني - ذهنی تهرانی، سید محمد جواد - الصفحة ٥٧ - استعاره و برخى از اقسام آن

متن‌

و الاستعارة قد تقيّد بالتحقيقيّة لتحقّق معناها حسا او عقلا كقوله:

لدى اسد شاكى السّلاح مقذّف.

اى رجل شجاع.

و قوله: اهدنا الصراط المستقيم اى الدّين الحق.

شرح عربى‌

( و الاستعارة) و هى المجاز تكون علاقته المشابهة اى قصد ان الاطلاق بسبب المشابهة فاذا اطلق المشفر على شفة الانسان فان قصد تشبيهها بمشفر الابل فى الغلظ فهو استعارة و ان اريد انه من اطلاق المقيد على المطلق كاطلاق المرسن على الانف من غير قصد الى التشبيه فمجاز مرسل فاللفظ الواحد بالنسبة الى المعنى الواحد قد يكون استعارة و قد يكون مجازا مرسلا و الاستعاره‌ ( قد تقيّد بالتحقيقيّة) ليتميّز عن التخييلية و المكنى عنها ( لتحقق معناها) اى ما عنى بها و استعملت هى فيه‌ ( حسا او عقلا) بان يكون اللفظ قد نقل الى امر معلوم يمكن ان ينص عليه و يشار عليه اشارة حسية او عقلية فالحسى‌ ( كقوله لدى اسد شاكى السّلاح) اى تام السّلاح‌ ( مقذّف اى رجل شجاع) اى قذف به كثيرا الى الوقائع* و قيل قذف باللّحم و رمى به فصار له جسامة و نبالة فالاسد ههنا مستعار للرجل الشّجاع و هو امر متحقق حسّا ( قوله) اى و العقلى كقوله تعالى‌ ( اهدنا الصّراط المستقيم‌ اى الدّين الحقّ) و هو ملّة الاسلام و هذا امر متحقق عقلا.

[استعاره و برخى از اقسام آن‌]

ترجمه‌

مصنّف گويد:

گاهى استعاره را به تحقيقيّه مقيّد مى‌سازند زيرا معناى آن يا حسّا و يا عقلا متحقّق است.