و من البراهين التي ظهرت لي في هذا المطلب و ناسبت‌[٨] أهل البحث، أن يقال: على تقدير كون الموجودات منحصرة[٩] في الممكنات لزم الدور، إذ تحقّق موجود ما يتوقّف على هذا التقدير على إيجاد ما، لأنّ وجود الممكنات إنّما يتحقّق بالإيجاد، و تحقّق إيجاد ما يتوقّف أيضا[١٠] على تحقّق موجود ما، لأنّ الشي‌ء ما لم يوجد لم يوجد.

و منها: ان ليس للموجود المطلق من حيث هو موجود مبدأ و إلّا لزم تقدّم‌[١١] الشي‌ء على نفسه، و بذلك يثبت‌[١٢] وجود واجب‌[١٣] الوجود بالذات، كما لا يخفى بأدنى تأمّل، و هذا حقيق بأن يكون طريقة الصدّيقين الذين يستشهدون بالحقّ لا عليه.

و بعبارة اخرى: مجموع الموجودات من حيث هو[١٤] ليس له مبدأ بالذات، و بذلك يثبت‌[١٥] وجود واجب‌[١٦] الوجود بالذات.

و بعبارة اخرى: مجموع الموجودات من حيث هو موجود يمتنع أن يصير لا شيئا محضا[١٧]. و مجموع الممكنات ليس بممتنع أن يصير لا شيئا محضا، و بذلك يثبت‌[١٨] وجود واجب الوجود بالذات.

و ليعلم‌[١٩] أنّ تتميم جميع براهين هذا المطلب التي لا تؤخذ[٢٠] فيها إبطال التسلسل مبنية على مقدّمة بديهية و هي أنّ جميع الممكنات الصرفة سواء كانت متناهية أو غير متناهية، في حكم واحد في إمكان طريان انعدام عليها بالكلّية.

[١] ب: الثانى.

[٢] الف، م، ج، ه، د: أو.

[٣] ب: و الثالث.

[٤] الف، ب، ج، ه. أو.

[٥] ب: الرابع.

[٦] الف، م: ما قرّر.

[٧] ج، ه: عبارة.

[٨] الف، ب، ج، ه: ناسب.

[٩] الف: منحصرا.

[١٠] ب: أيضا يتوقف.

[١١] الف، ج، ه: توقّف.

[١٢] الف، ب، م: ثبت.

[١٣] ب: الواجب.

[١٤] ب:+ موجود.

[١٥] ب، ج، ه: ثبت.

[١٦] ب: الواجب.

[١٧] الف، ب:- محضا.

[١٨] ج، ه، د: ثبت.

[١٩] ب: و اعلم.

[٢٠] ج، ه: لا يؤخذ.