______________________________
و في الصحيح، عن أبي عبيدة الحذاء، عن أبي جعفر عليه السلام قال: من علم باب هدى فله مثل أجر من عمل به و لا ينقص أولئك من أجورهم شيئا، و من علم باب ضلال كان عليه مثل أوزار من عمل به و لا ينقص أولئك من أوزارهم شيئا رواه الكليني.

و روي في القوي، عن أبي حمزة، عن علي بن الحسين عليهما السلام قال: لو يعلم الناس ما في طلب العلم لطلبوه و لو بسفك المهج (أي الأرواح) و خوض اللجج (أي البحار المواجة) إن الله تبارك و تعالى أوحى إلى دانيال: أن أمقت عبيدي إلى الجاهل المستخف بحق أهل العلم، التارك للاقتداء بهم، و إن أحب عبادي إلى، التقي، الطالب للثواب الجزيل، اللازم للعلماء، التابع للحلماء (أي العقلاء) القابل عن الحكماء.

و في القوي، عن حفص بن غياث قال: قال لي أبو عبد الله عليه السلام: من تعلم العلم و عمل به و علم الله، دعي في ملكوت السماوات عظيما، فقيل: تعلم لله و عمل لله و علم لله.

و في الصحيح، عن الحلبي، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام أ لا أخبركم بالفقيه حق الفقيه؟ من لم يقنط الناس من رحمة الله، و لم يؤمنهم من عذاب الله و لم يرخص لهم في معاصي الله، و لم يترك القرآن رغبة منه إلى غيره، ألا لا خير في علم ليس فيه تفهم، ألا لا خير في قراءة ليس فيها تدبر، ألا لا خير في عبادة ليس فيها تفكر، و في رواية أخرى، ألا لا خير في علم ليس فيه تفهم، ألا لا خير في قراءة ليس فيها تدبر، ألا لا خير في عبادة لا فقه فيها، ألا لا خير في نسك لا ورع فيه‌[١].

و في الصحيح، عن الحرث المغيرة عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله عز و جل‌ إِنَّما يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ قال: يعني بالماء من صدق فعله قوله، و

[١] أورده و الستة التي بعده في أصول الكافي باب صفة العلماء خبر ٣- ٢- ٤- ١- ٧- ٥- ٦ من كتاب فضل العلم.