______________________________
له صلى الله عليه و آله‌ «أنا ابن الذبيحين» إسماعيل و عبد الله كما تقدم، و احتمل المصنف أن يكون المراد بهما إسماعيل و إسحاق و يكون إطلاق الأب على العم على المجاز الشائع كما أطلق الله تعالى على آذر بقوله (يا أبت) مع أن أباه كان تارخ، و الأول أظهر للإخبار به.

«أنا دعوة أبي إبراهيم عليه السلام» و هو قوله تعالى حكاية عن إبراهيم عليه السلام‌ رَبَّنا وَ ابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِكَ وَ يُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ وَ يُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ‌[١].

روى المصنف في الموثق كالصحيح، عن الحسن بن علي بن فضال قال: سألت أبا الحسن علي بن موسى الرضا عليه السلام، عن معنى قول النبي صلى الله عليه و آله و سلم أنا ابن الذبيحين قال: يعني إسماعيل بن إبراهيم الخليل عليهما السلام و عبد الله بن عبد المطلب، أما إسماعيل فهو الغلام الحليم الذي بشر الله به إبراهيم فلما بلغ معه السعي قال: يا بني إني أرى في المنام أني أذبحك فانظر ما ذا ترى قال يا أبت افعل ما تؤمر) و لم يقل له: يا أبت افعل ما رأيت (سَتَجِدُنِي إِنْ شاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ‌[٢].

فلما عزم على ذبحه فداه الله بذبح عظيم بكبش أملح، يأكل في سواد و يشرب في سواد و ينظر في سواد و يمشي في سواد، و يبول في سواد، و يعبر في سواد، و كان يرتع قبل ذلك في رياض الجنة أربعين عاما و ما خرج من رحم أنثى و إنما قال الله عز و جل له كن فكان ليفتدي به إسماعيل، و كلما يذبح بمنى فهو فدية لإسماعيل إلى يوم‌

[١] البقرة- ١٢٩.