٤٧٩. الإمام الكاظم عليه السلام: عِيالُ الرَّجُلِ اسَراؤُهُ، فَمَن أنعَمَ اللّهُ عَلَيهِ نِعمَةً فَليُوَسِّع عَلى اسَرائِهِ، فَإِن لَم يَفعَل أوشَكَ أن تَزولَ تِلكَ النِّعمَةُ.[١]

٤٨٠. الإمام الرضا عليه السلام: صاحِبُ النِّعمَةِ يَجِبُ عَلَيهِ التَّوسِعَةُ عَلى عِيالِهِ.[٢]

٤٨١. الإمام عليّ عليه السلام: حُسنُ الخُلُقِ في ثَلاثٍ: اجتِنابُ المَحارِمِ، و طَلَبُ الحَلالِ، و التَّوَسُّعُ عَلَى العِيالِ.[٣]

٤٨٢. الكافي عن معمّر بن خلّاد عن أبي الحسن عليه السلام: يَنبَغي لِلرَّجُلِ أن يُوَسِّعَ عَلى عِيالِهِ كَي لا يَتَمَنَّوا مَوتَهُ. و تَلا هذِهِ الآيَةَ: «وَ يُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلى‌ حُبِّهِ مِسْكِيناً وَ يَتِيماً وَ أَسِيراً»[٤]؛ قالَ: الأَسيرُ: عِيالُ الرَّجُلِ؛ يَنبَغي لِلرَّجُلِ إذا زيدَ فِي النِّعمَةِ أن يَزيدَ اسَراءَهُ فِي السَّعَةِ عَلَيهِم.[٥]

٥/ ٤

فَضْلُ النَّفَقَةِ عَلَى الاسرَةِ

٤٨٣. رسول اللّه صلى الله عليه و آله: نَفَقَةُ الرَّجُلِ عَلى أهلِهِ صَدَقَةٌ.[٦]

[١] كتاب من لا يحضره الفقيه: ج ٣ ص ٥٥٦ ح ٤٩١٠، الأمالي للصدوق: ص ٥٢٧ ح ٧١٢ عن مسعدة بن صدقة، مكارم الأخلاق: ج ١ ص ٤٦٩ ح ١٦٠٤، روضة الواعظين: ص ٤٠٦، كشف الغمّة: ج ٢ ص ٤١٩ عن الإمام الصادق عليه السلام، بحار الأنوار: ج ٧٨ ص ٢٠٨ ح ٧٤.

[٢] الكافي: ج ٤ ص ١١ ح ٥ عن ابن أبي نصر، تحف العقول: ص ٤٤٢، بحار الأنوار: ج ٧٨ ص ٣٣٥ ح ٢.

[٣] تنبيه الخواطر: ج ١ ص ٩٠، بحار الأنوار: ج ٧١ ص ٣٩٤ ح ٦٣.

[٤]. الإنسان: ٨.

[٥]. الكافي: ج ٤ ص ١١ ح ٣، كتاب من لا يحضره الفقيه: ج ٢ ص ٦٨ ح ١٧٤٢ عن الإمام الرضا عليه السلام و فيه صدره إلى« موته»، وسائل الشيعة: ج ١٥ ص ٢٤٨ ح ٢٧٨٠٤.

[٦] صحيح البخاري: ج ٤ ص ١٤٧٢ ح ٣٧٨٤ عن أبي مسعود البدري، سنن الترمذي: ج ٤ ص ٣٤٤ ح ١٩٦٥، مسند ابن حنبل: ج ٨ ص ٣١٦ ح ٢٢٤١٠ بزيادة« يحتسبها» بعد« أهله» و كلاهما عن أبي مسعود الأنصاري، المصنّف لابن أبي شيبة: ج ٦ ص ٢٥٨ ح ٣ عن أبي مسعود، المعجم الأوسط: ج ٤ ص ١٧٨ ح ٣٩١١ عن عبد اللّه بن أبي أوفي، كنز العمّال: ج ٦ ص ٤١٩ ح ١٦٣٤٤؛ عوالي اللآلي: ج ٢ ص ٢٢٩ ح ٣.