٤٣٨. الإمام الصادق عليه السلام: لا غِنى بِالزَّوجِ عَن ثَلاثَةِ أشياءَ فيما بَينَهُ و بَينَ زَوجَتِهِ؛ و هِيَ المُوافَقَةُ لِيَجتَلِبَ بِها مُوافَقَتَها و مَحَبَّتَها و هَواها، و حُسنُ خُلُقِهِ مَعَها، وَ استِعمالُهُ استِمالَةَ قَلبِها بِالهَيئَةِ الحَسَنَةِ في عَينِها، و تَوسِعَتُهُ عَلَيها.[١]

٤٣٩. الكافي عن إسحاق بن عمّار: قُلتُ لِأَبي عَبدِ اللّهِ عليه السلام: ما حَقُّ المَرأَةِ عَلى زَوجِها الَّذي إذا فَعَلَهُ كانَ مُحسِنا؟

قالَ: يُشبِعُها و يَكسوها، و إن جَهِلَت غَفَرَ لَها.

و قالَ أبو عَبدِ اللّهِ عليه السلام: كانَتِ امرَأَةٌ عِندَ أبي عليه السلام تُؤذيهِ فَيَغفِرُ لَها.[٢]

٤٤٠. مسند الشاميّين عَن أنَسِ بنِ مالِكٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله: أنَّهُ كانَ إذا قامَ مِنَ اللَّيلِ يَقتَرِئُ، زَمزَمَ قِراءَتَهُ إلّا أنَّهُ يُفهِمُنا الآيَةَ بَعدَ الآيَةِ، قُلتُ: يا رَسولَ اللّهِ، أ لا تَرفَعُ صَوتَكَ بِالقُرآنِ؟

قالَ: أكرَهُ أن اوذِيَ بِهِ رَفيقي و أهلَ بَيتي.[٣]

٤/ ٥

حَقوقُ الزَّوجِ عَلَى الزَّوجَةِ

٤٤١. رسول اللّه صلى الله عليه و آله‌ في خَبَرِ الحَولاءِ: يا حَولاءُ، لِلرَّجُلِ عَلَى المَرأَةِ أن تَلزَمَ بَيتَهُ، و تَوَدَّدَهُ و تُحِبَّهُ و تُشفِقَهُ، و تَجتَنِبَ سَخَطَهُ و تَتَّبِعَ مَرضاتَهُ، و توفي بِعَهدِهِ و وَعدِهِ، و تَتَّقي صَولاتِهِ، و لا تُشرِكَ مَعَهُ أحَدا في أولادِهِ، و لا تُهينَهُ و لا تُشقِيَهُ، و لا تَخونَهُ ...

فَإِذا فَعَلَت ذلِكَ كانَت يَومَ القِيامَةِ عَذراءَ بِوَجهٍ مُنيرٍ، فَإِن كانَ زَوجُها مُؤمِنا

صالِحا فَهِيَ زَوجَتُهُ، و إن لَم يَكُن مُؤمِنا تَزَوَّجَها رَجُلٌ مِنَ الشُّهَداءِ. و لا تَطَيَّبي و زَوجُكِ غائِبٌ.[٤]

[١] تحف العقول: ص ٣٢٣، بحار الأنوار: ج ٧٨ ص ٢٣٧ ح ٧٠.

[٢] الكافي: ج ٥ ص ٥١٠ ح ١، كتاب من لا يحضره الفقيه: ج ٣ ص ٤٤٠ ح ٤٥٢٦، مكارم الأخلاق: ج ١ ص ٤٦٧ ح ١٥٩٣ كلاهما نحوه، وسائل الشيعة: ج ١٤ ص ١٢١ ح ٢٥٣٣٠.

[٣] مسند الشاميّين: ج ٤ ص ٣٠٥ ح ٣٣٧٨، كنز العمّال: ج ٢ ص ٣١٩ ح ٤١٢٣ نقلًا عن ابن النجّار.

[٤] مستدرك الوسائل: ج ١٤ ص ٢٤٤ ح ١٦٦٠٤ نقلًا عن مجموعة عتيقة بخطّ بعض العلماء.