٤١٥. الإمام الصادق عليه السلام: لا يَزالُ العَبدُ المُؤمِنُ يورِثُ أهلَ بَيتِهِ العِلمَ وَ الأَدَبَ الصّالِحَ حَتّى يُدخِلَهُمُ الجَنَّةَ جَميعا؛ حَتّى لا يَفقِدَ مِنهُم صَغيرا و لا كَبيرا و لا خادِما و لا جارا. و لا يَزالُ العَبدُ العاصي يورِثُ أهلَ بَيتِهِ الأَدَبَ السَّيِّئَ حَتّى يُدخِلَهُمُ النّارَ جَميعا؛ حَتّى لا يَفقِدَ فيها مِن أهلِ بَيتِهِ صَغيرا و لا كَبيرا و لا خادِما و لا جارا.[٢]

٤١٦. رسول اللّه صلى الله عليه و آله: ما نَحَلَ‌[٣] والِدٌ وَلَدا مِن نُحلٍ أفضلَ مِن أدَبٍ حَسَنٍ.[٤]

٤١٧. عنه صلى الله عليه و آله: لَأَن يُؤَدِّبَ الرَّجُلُ وَلَدَهُ، خَيرٌ مِن أن يَتَصَدَّقَ بِصاعٍ.[٥]

٤١٨. عنه صلى الله عليه و آله: أكرِموا أولادَكُم، و أحسِنوا أدَبَهُم؛ يُغفَر لَكُم.[٦]

[١] تحف العقول: ص ٨٩ و ١٠٠، الاختصاص: ص ٢٤٦ عن الإمام الصادق عليه السلام نحوه، عيون الحكم و المواعظ: ص ٦٩ ح ١٧٥٥، بحار الأنوار: ج ٧٧ ص ٢٣٧ ح ١؛ شُعب الإيمان: ج ٤ ص ١٦١ ح ٤٦٦١، تاريخ دمشق: ج ٤٢ ص ٥٠٩ كلاهما عن حمّاد عن إبراهيم، كنز العمّال: ج ١٦ ص ٢٦٩ ح ٤٤٣٩٦.

[٢] دعائم الإسلام: ج ١ ص ٨٢، مستدرك الوسائل: ج ١٢ ص ٢٠١ ح ١٣٨٨١.

[٣] النَّحل: العطيّة و الهبة ابتداءً من غير عوَض و لا استحقاق( النهاية: ج ٥ ص ٢٩« نحل»).

[٤] سنن الترمذي: ج ٤ ص ٣٣٨ ح ١٩٥٢ عن أيّوب بن موسى عن أبيه عن جدّه، مسند ابن حنبل: ج ٥ ص ٢٥٢ ح ١٥٤٠٣، المستدرك على الصحيحين: ج ٤ ص ٢٩٢ ح ٧٦٧٩، السنن الكبرى: ج ٢ ص ٢٨ ح ٢٢٧٣ كلها عن سعيد بن العاص و ليس فيها« من نحل»، كنز العمّال: ج ١٦ ص ٤٥٦ ح ٤٥٤١١؛ جامع الأحاديث للقمّي: ص ٢١١ عن الإمام عليّ عليه السلام، مستدرك الوسائل: ج ١٥ ص ١٦٥ ح ١٧٨٧٢.

[٥] سنن الترمذي: ج ٤ ص ٣٣٧ ح ١٩٥١، مسند ابن حنبل: ج ٧ ص ٤٢٣ ح ٢٠٩٥٤، المستدرك على الصحيحين: ج ٤ ص ٢٩٢ ح ٧٦٨٠، المعجم الكبير: ج ٢ ص ٢٤٦ ح ٢٠٣٢ كلّها عن جابر بن سمرة و الثلاثة الأخيرة نحوه، كنز العمّال: ج ١٦ ص ٤٦١ ح ٤٥٤٣٨؛ مكارم الأخلاق: ج ١ ص ٤٧٨ ح ١٦٥٠ نحوه، مستدرك الوسائل: ج ١٥ ص ١٦٦ ح ١٧٨٧٧.

[٦] مكارم الأخلاق: ج ١ ص ٤٧٨ ح ١٦٥١، عوالي اللآلي: ج ١ ص ٢٥٤ ح ١١، بحار الأنوار: ج ١٠٤ ص ٩٥ ح ٤٤؛ سنن ابن ماجة: ج ٢ ص ١٢١١ ح ٣٦٧١، تاريخ بغداد: ج ٨ ص ٢٨٨ الرقم ٤٣٨٩، مسند الشهاب: ج ١ ص ٣٨٩ ح ٦٦٥ و الخمسة الأخيرة عن أنس و ليس فيها ذيله، كنز العمّال: ج ١٦ ص ٤٥٦ ح ٤٥٤١٠.