٢٥١٥.عنه عليه السلام : ولَعَمري لَو تَفَكَّروا في هذِهِ الأُمورِ العِظامِ لَعايَنوا مِن أَمرِ التَّركيبِ البَيِّنِ ، ولُطفِ التَّدبيرِ الظّاهِرِ ، ووُجودِ الأَشياءِ مَخلوقَةً بَعدَ أن لَم تَكُن ، ثُمَّ تَحَوُّلِها مِن طَبيعَةٍ إِلى طَبيعَةٍ ، وصَنيعَةٍ بَعدَ صَنيعَةٍ ، ما يَدُلُّهُم ذلِكَ عَلَى الصَّانِعِ ؛ فَإِنَّهُ لا يَخلو شَيءٌ مِنها مِن أن يَكونَ فيهِ أَثرُ تَدبيرٍ وتَركيبٍ يَدُلُّ عَلى أنَّ لَهُ خالِقا مُدَبِّرا ، وتَأليفٍ بِتَدبيرٍ يَهدي إِلى واحِدٍ حَكيمٍ . [١]

٢٥١٦.الإمام الرضا عليه السلام : يُدَلُّ عَلَى اللّه ِ عز و جلبِصِفاتِهِ ، ويُدرَكُ بِأَسمائِهِ ، ويُستَدَلُّ عَلَيهِ بِخَلقِهِ . [٢]

٢٥١٧.الإمام الجواد عليه السلام : كُلُّ مُتَجَزِّىً أو مُتَوَهَّمٍ بِالقِلَّةِ وَالكَثرَةِ فَهُوَ مَخلوقٌ دالٌّ عَلى خالِقٍ لَهُ. [٣]

٢٥١٨.بحار الأنوار عن المولى محمّد تقي المجلسي قدس سره قال سبحانه : كُنتُ كَنزا مَخفِيّا ، فَأَحبَبتُ أن أُعرَفَ ، فَخَلَقتُ الخَلقَ لِكَي أُعرَفَ . [٤]

راجع : ص ٤٠٦ (مبادئ معرفة اللّه / العقل) .

[١] بحار الأنوار : ج ٣ ص ١٥٣ عن المفضّل بن عمر .[٢] التوحيد : ص ٤٣٧ ح ١ ، عيون أخبار الرضا : ج ١ ص ١٧٥ ح ١ كلاهما عن الحسن بن محمّد النوفلي .[٣] الكافي : ج ١ ص ١١٦ ح ٧ ، التوحيد : ص ١٩٣ ح ٧ ، الاحتجاج : ج ٢ ص ٤٦٨ ح ٣٢١ كلّها عن أبي هاشم الجعفري ، بحار الأنوار : ج ٤ ص ١٥٣ ح ١ وراجع : الاحتجاج : ج ٢ ص ٣٧٥ ح ٢٨٥ .[٤] بحار الأنوار : ج ٨٧ ص ١٩٩ ، إحقاق الحقّ : ج ١ ص ٤٣١ ، رسائل الكركي : ج ٣ ص ١٥٩ وفيه «لأن اُعرف» بدل «لكي اُعرف» ، شرح الأسماء للسبزواري : ج ١ ص ٦٤ ولم نعثر على هذا الحديث في المصادر الأصليّة .