٢١٦٥.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : مَن أكَلَ مَعَ قَومٍ مِن تَمرٍ فَلا يَقرُن [٣] ، فَإِن أرادَ أن يَفعَلَ فَليَستَأذِنهُم ، فَإِن أذِنوا لَهُ فَليَفعَل. [٤]

٢١٦٦.دعائم الإسلام : عَن رَسولِ اللّه ِ صلى الله عليه و آله أنَّهُ نَهى عَنِ القِرانِ بَينَ التَّمرَتَينِ في فَمٍ ، ومِن سائِرِ الفاكِهَةِ . وكَذلِكَ قالَ جَعفَرُ بنُ مُحَمَّدٍ عليه السلام : إنَّما ذلِكَ إذا كانَ مَعَ النّاسِ في طَعامٍ مُشتَرَكٍ ، فَأَمّا مَن أكَلَ وَحدَهُ فَليَأكُل كَيفَ أحَبَّ. [٥]

٢١٦٧.سنن الترمذي عن ابن عمر : نَهى رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله أن يُقرَنَ بَينَ التَّمرَتَينِ [٦] حَتّى يَستَأذِنَ صاحِبَهُ. [٧]

[١] الكافي : ج ٦ ص ٢٩٦ ح ١ وص ٣١٨ ح ٩ كلاهما عن غياث بن إبراهيم عن الإمام الصادق عليه السلام ، المحاسن : ج ٢ ص ١٦٨ ح ١٤٦٧ عن غياث بن إبراهيم عن الإمام الصادق عن أبيه عنه عليهم السلام ، بحار الأنوار : ج ٦٦ ص ٨٢ ح ١٠ .[٢] اُسد الغابة : ج ٦ ص ٢٢٠ الرقم ٦١٢٦ ، الإصابة : ج ٧ ص ٢٣٨ الرقم ١٠٢٨٦ ، الفردوس : ج ٥ ص ١٢٩ ح ٧٧٠٩ كلّها عن أبي عمر مولى عمر ، كنز العمّال : ج ١٥ ص ٢٥١ ح ٤٠٨١٦ .[٣] يُقال : لا تقرن بين تمرتين : أي لا تأكلهما معا (اُنظر لسان العرب : ج ١٣ ص ٣٣٦ «قرن») .[٤] صحيح ابن حبّان : ج ١٢ ص ٣٧ ح ٥٢٣٢ ، المعجم الأوسط : ج ٤ ص ٣٣٣ ح ٤٣٥٥ ، تاريخ بغداد : ج ٧ ص ١٨٠ الرقم ٣٦٢٥ نحوه وكلّها عن ابن عمر ، فتح الباري : ج ٩ ص ٥٧١ عن زيد بن أبي أنيسة ، كنز العمّال : ج ١٥ ص ٢٥١ ح ٤٠٨١٢ .[٥] دعائم الإسلام : ج ٢ ص ١٢٠ ح ٤٠٧ ، بحار الأنوار : ج ٦٦ ص ١٢٠ ح ١٢ .[٦] في المصدر : «بين التمرَبينِ» وهو تصحيف ظاهر .[٧] سنن الترمذي : ج ٤ ص ٢٦٤ ح ١٨١٤ ، السنن الكبرى : ج ٧ ص ٤٥٨ ح ١٤٦٣٣ ، المصنّف لابن أبي شيبة : ج ٥ ص ٥٦٢ ح ١ ؛ عوالي اللآلي : ج ١ ص ١٣٦ ح ٣٦ كلّها نحوه .