١٧٨٦.الإمام عليّ عليه السلام : ـ ولا بَقاءَ ـمَن أرادَ البَقاءَ فَليُباكِرِ الغِذاءَ [١] ، وَليُؤَخِّرِ العَشاءَ ، وَليُقِلَّ غِشيانَ النِّساءِ ، وَليُخَفِّفِ الرِّداءَ . [٢]

١٧٨٧.الإمام الصادق عليه السلام : إذا صَلَّيتَ الفَجرَ فَكُل كِسرَةً تُطَيِّبُ بِها نَكهَتَكَ [٣] ، وتُطفِئُ بِها حَرارَتَكَ ، وتُقَوِّمُ بِها أضراسَكَ ، وتَشُدُّ بِها لِثَتَكَ ، وتَجلِبُ بِها رِزقَكَ ، وتُحَسِّنُ بِها خُلُقَكَ . [٤]

١٧٨٨.عنه عليه السلام : يَنبَغي لِلمُؤمِنِ ألاّ يَخرُجَ مِن بَيتِهِ حَتّى يَطعَمَ ؛ فَإِنَّهُ أعَزُّ لَهُ . [٥]

١٧٨٩.ربيع الأبرار : فِي الحَديثِ : تَركُ الغَداءِ مَسقَمَةٌ . [٦]

٢ / ١ ـ ٢

التأكيد على العَشاءِ وَالنَّهيُ عَن تَركِهِ

١٧٩٠.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : لا تَدَعُوا العَشاءَ ولَو بِكَفٍّ مِن تَمرٍ ؛ فَإِنَّ تَركَهُ يُهرِمُ . [٧]

[١] في الأمالي للطوسي : «الغَداء» بدل «الغِداء» ، ولعلّه الأصوب .[٢] الدعوات : ص ٧٥ ح ١٧٦ ، الأمالي للطوسي : ص ٦٦٦ ح ١٣٩٥ عن أبي غندر عن الإمام الصادق عنه عليهماالسلام ، طبّ الأئمّة لابني بسطام : ص ٢٩ عن حريز عن الإمام الصادق عن آبائه عنه عليهم السلام وليس فيهما «وليؤخّر العشاء» ، بحار الأنوار : ج ٦٢ ص ٢٦٧ ح ٤٣ ؛ كنز العمّال : ج ١٠ ص ٨٧ ح ٢٨٤٧٢ نقلاً عن أبي نعيم في الطبّ والمصنّف لعبد الرزاق عن النزّال بن سبرة وليس فيه «وليؤخّر العشاء» .[٣] النَّكْهَةُ : ريح الفم (الصحاح : ج ٦ ص ٢٢٥٣ «نكه»).[٤] الدعوات : ص ١٤٠ ح ٣٥٢ ، بحار الأنوار : ج ٦٦ ص ٣٤٥ ح ٢١ .[٥] المحاسن : ج ٢ ص ٢٣٦ ح ١٧٢٧ عن حسين بن نعيم ، بحار الأنوار : ج ٦٦ ص ٣٤١ ح ٣ .[٦] ربيع الأبرار : ج ٢ ص ٧٤٧ .[٧] سنن ابن ماجة : ج ٢ ص ١١١٣ ح ٣٣٥٥ عن جابر بن عبد اللّه ، كنز العمّال : ج ١٠ ص ٤٦ ح ٢٨٢٩٠ .