١٩٠٣.عنه عليه السلام : لا تَطمَع في ثَلاثَةٍ مَعَ ثَلاثَةٍ : في سَهَرِ اللَّيلِ مَعَ كَثرَةِ الأَكلِ ، وفي نورِ الوَجهِ مَعَ نَومِ أجمَعِ اللَّيلِ ، وفي الأَمانِ مِنَ الدُّنيا مَعَ صُحبَةِ الفُسّاقِ . [٦]

١٩٠٤.المحاسن عن حَفص بن غِياث عن الإمام الصادق عليه ال ظَهَرَ إبليسُ لِيَحيَى بنِ زَكَرِيّا عليه السلام ، وإذا عَلَيهِ مَعاليقُ مِن كُلِّ شَيءٍ ، فَقالَ لَهُ يَحيى : ما هذِهِ المَعاليقُ يا إبليسُ؟ فَقالَ : هذِهِ الشَّهَواتُ الَّتي أصَبتُها مِنِ ابنِ آدَمَ . قالَ : فَهَل لي مِنها شَيءٌ؟ قالَ : رُبَّما شَبِعتَ فَثَقَّلتُكَ عَنِ الصَّلاةِ وَالذِّكرِ . قالَ يَحيى : للّه ِِ عَلَيَّ ألاّ أملَأَ بَطني مِن طَعامٍ أبَداً . وقالَ إبليسُ : للّه ِِ عَلَيَّ ألاّ أنصَحَ مُسلِماً أبَداً . ثُمَّ قالَ أبو عَبدِ اللّه عليه السلام : يا حَفصُ ، للّه ِِ عَلى جَعفَرٍ وآلِ جَعفَرٍ ألاّ يَملَؤوا بُطونَهُم مِن طَعامٍ أبَداً ، وللّه ِ عَلى جَعفَرٍ وآلِ جَعفَرٍ ألاّ يَعمَلوا لِلدُّنيا أبَداً . [٧]

[١] غرر الحكم : ح ٢٦٣٩ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٩٦ ح ٢٢١٢ .[٢] يقال : كَذَبَني فلان : أي لم يَصدُقني فقال لي الكَذِب (لسان العرب : ج١ ص ٧٠٦ «كذب») . وفي طبعة النجف ، من المصدر : «تكذب» بدل «تكذبه» .[٣] غرر الحكم : ح ١٣٧١ .[٤] في الطبعة المعتمدة : «لا تجتمع» ، والتصويب من طبعة بيروت وطهران .[٥] غرر الحكم : ح ١٠٥٦٨ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٥٣٣ ح ٩٧٤٠ .[٦] مستدرك الوسائل : ج ٦ ص ٣٤٠ ح ٦٩٥٥ نقلاً عن القطب الراوندي في لبّ اللباب .[٧] المحاسن : ج ٢ ص ٢٢٢ ح ١٦٦٧ ، جامع الأخبار : ص ٥١٥ ح ١٤٥٤ من دون إسنادٍ إلى المعصوم وليس فيه ذيله من «ثُمَّ قال أبو عبد اللّه عليه السلام : ...» ، بحار الأنوار : ج ٦٣ ص ٢١٦ ح ٥٢ ؛ مسند ابن الجعد : ص ٢١٠ ح ١٣٨٦ ، تاريخ دمشق : ج ٦٤ ص ٢٠٤ كلاهما عن ثابت البناني من دون إسناد إلى المعصوم نحوه وليس فيهما ذيله .