٢٤٤٦.الإمام الصادق عليه السلام ـ في قَولِهِ تَعالى : «وَ إِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِى ءَادَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنفُسِهِمْ» ـ : كانَ ذلِكَ مُعايَنَةً للّه ِِ ، فَأَنساهُمُ المُعايَنَةَ وأَثبَتَ الإِقرارَ في صُدورِهِم ، ولَولا ذلِكَ ما عَرَفَ أَحَدٌ خالِقَهُ ولا رازِقَهُ ، وهُوَ قَولُ اللّه ِ : «وَ لَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ» [١] . [٢]

٢٤٤٧.تفسير القمّي عن ابن مسكان ـ في قَولِهِ تَعالى : «وَ إِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِى ءَادَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُواْ بَلَى» ـ : قُلتُ [لأبي عَبدِ اللّه عليه السلام ] : مُعايَنَةً كانَ هذا ؟ قالَ : نَعَم ، فَثَبَتَتِ المَعرِفَةُ ونَسُوا المَوقِفَ وسَيَذكُرونَهُ ، ولَولا ذلِكَ لَم يَدرِ أحَدٌ مَن خالِقُهُ ورازِقُهُ ، فَمِنهُم مَن أقَرَّ بِلِسانِهِ فِي الذَّرِّ ولَم يُؤمِن بِقَلبِهِ ، فَقالَ اللّه ُ : «فَمَا كَانُواْ لِيُؤْمِنُواْ بِمَا كَذَّبُواْ مِن قَبْلُ» [٣] . [٤]

٢٤٤٨.الإمام الصادق عليه السلام : نَحنُ نَحمَدُ اللّه َ عَلَى النِّعَمِ السَّابِغَةِ ، وَالحُجَجِ البالِغَةِ ، وَالبَلاءِ المَحمودِ عِندَ الخاصَّةِ وَالعامَّةِ ، فَكانَ مِن نِعَمِهِ العِظامِ وآلائِهِ الجِسامِ الَّتيأَنعَمَ بِها تَقريرُهُ قُلوبَهُم بِرُبوبِيَّتِهِ ، وأَخذُهُ ميثاقَهُم بِمَعرِفَتِهِ . [٥]

٣ / ١ ـ ٢

تجلّي الفِطْرَةِ عِندَ الشَّدائدِ

الكتاب

«وَ إِذَا مَسَّ النَّاسَ ضُرٌّ دَعَوْاْ رَبَّهُم مُّنِيبِينَ إِلَيْهِ ثُمَّ إِذَا أَذَاقَهُم مِّنْهُ رَحْمَةً إِذَا فَرِيقٌ مِّنْهُم بِرَبِّهِمْ يُشْرِكُونَ » . [٦]

[١] الزخرف : ٨٧ .[٢] المحاسن : ج ١ ص ٤٣٨ ح ١٠١٥ عن زرارة ، بحار الأنوار : ج ٥ ص ٢٢٣ ح ١٣ .[٣] الأعراف : ١٠١ .[٤] تفسير القمّي : ج ١ ص ٢٤٨ ، مختصر بصائر الدرجات : ص ١٦٨ ، بحار الأنوار : ج ٥ ص ٢٣٧ ح ١٤ .[٥] بحار الأنوار : ج ٣ ص ١٥٢ عن المفضّل بن عمر .[٦] الروم : ٣٣ .