٢٢٧٨.دعائم الإسلام : عَن رَسولِ اللّه ِ صلى الله عليه و آله أنَّهُ كانَ يُحِبُّ... اللَّحمَ ، وكانَتِ الذِّراعُ مِنَ اللَّحمِ تُعجِبُهُ ، واُهدِيَت إلَيهِ صلى الله عليه و آله شاةٌ فَأَهوى إلَى الذِّراعِ ، فَنادَتهُ : إنّي مَسمومَةٌ ! [١]

٢٢٧٩.الإمام الرضا عليه السلام ـ لِغُلامِهِ ـ : اِشتَرِ لَنا مِنَ اللَّحمِ المَقاديمَ ، ولا تَشتَرِ لَنا المَآخيرَ ؛ فَإِنَّ المَقاديمَ أقرَبُ مِنَ المَرعى ، وأبعَدُ مِنَ الأَذى . [٢]

٨ / ٢

غَسلُ اللَّحمِ قَبلَ طَبخِهِ

٢٢٨٠.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : مَرَّ أخي عيسى عليه السلام بِمَدينَةٍ ، فَإِذا وُجوهُهُم صُفرٌ وعُيونُهُم زُرقٌ ، فَشَكَوا إلَيهِ ما بِهِم مِنَ العِلَلِ . فَقالَ : دَواؤُكُم مَعَكُم ، أنتُم إذا أكَلتُمُ اللَّحمَ طَبَختُموهُ غَيرَ مَغسولٍ ، ولَيسَ يَخرُجُ شَيءٌ مِنَ الدُّنيا إلاّ بِجَنابَةٍ . فَغَسَلوا بَعدَ ذلِكَ لُحومَهُم فَذَهَبَت أمراضُهُم . [٣]

٨ / ٣

النَّهس

٢٢٨١.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : اِنهَسُوا اللَّحمَ نَهسا [٤] ؛ فَإِنَّهُ أهنَأُ وأمرَأُ . [٥]

٢٢٨٢.عنه صلى الله عليه و آله : قَرِّبِ اللَّحمَ مِن فيكَ ؛ فَإِنَّهُ أهنَأُ وأمرَأُ . [٦]

[١] دعائم الإسلام : ج ٢ ص ١١٠ ح ٣٥٦ ، بحار الأنوار : ج ٦٦ ص ٧٦ ح ٧٣ .[٢] الدعوات : ص ١٤٠ ح ٣٥٣ ، بحار الأنوار : ج ٦٦ ص ٧٥ ح ٧٠ .[٣] قصص الأنبياء : ص ٢٧٤ ح ٣٣٠ عن ابن سنان عن الإمام الصادق عليه السلام ، علل الشرائع : ص ٥٧٥ ح ١ عن عمر بن عليّ عن الإمام عليّ عليه السلام ، بحار الأنوار : ج ١٤ ص ٣٢١ ح ٢٨ .[٤] النَّهْسُ : أخذ اللَّحم بأطراف الأسنان. والنَّهْش : الأخذ بجميعها (النهاية : ج ٥ ص ١٣٦ «نهس»).[٥] سنن الترمذي : ج ٤ ص ٢٧٦ ح ١٨٣٥ ، المعجم الكبير : ج ٨ ص ٤٨ ح ٧٣٣١ وص ٤٩ ح ٧٣٣٢ وفيهما «انتهشوا» و«نهشاً» بدل «انهسوا» و«نهساً» وكلّها عن صفوان بن اُميّة ، كنز العمّال : ج ١٥ ص ٢٣٦ ح ٤٠٧٣٢ .[٦] مسند ابن حنبل : ج ١٠ ص ٤٥٢ ح ٢٧٧١٤ ، المعجم الكبير : ج ٨ ص ٤٩ ح ٧٣٣٣ كلاهما عن صفوان بن اُميّة ، المستدرك على الصحيحين : ج ٤ ص ١٢٦ ح ٧١٠٣ عن صفوان بن أبي اُميّة ، كنز العمّال : ج ١٥ ص ٢٤٦ ح ٤٠٨٨٣ .