٢٢٥٥.كشف الغمّة عن جميل بن درّاج : كُنتُ عِندَ أبي عَبدِ اللّه ِ عليه السلام فَدَخَلَ عَلَيهِ بُكَيرُ بنُ أعيَنَ وهُوَ أرمَدُ ، فَقالَ لَهُ أبو عَبدِ اللّه ِ عليه السلام : الظَّريفُ يَرمَدُ [١] ؟! فَقالَ : وكَيفَ يَصنَعُ؟ قالَ : إذا غَسَلَ يَدَهُ مِنَ الغَمَرِ مَسَحَها عَلى عَينَيهِ. قالَ : فَفَعَلتُ ذلِكَ فَلَم أرمَد. [٢]

٢٢٥٦.الإمام الصادق عليه السلام : مَسحُ الوَجهِ بَعدَ الوُضوءِ يَذهَبُ بِالكَلَفِ [٣] ، ويَزيدُ في الرِّزقِ. [٤]

٢٢٥٧.عنه عليه السلام : إذا غَسَلتَ يَدَكَ مِنَ الطَّعامِ فَامسَح بِهِما وَجهَكَ مِن قَبلِ أن تَمسَحَهُما بِالمِنديلِ ، وقُل : اللّهُمَّ إنّي أسأَلُكَ الرُّتبَةَ وَالمَحَبَّةَ ، وأعوذُ بِكَ مِنَ المَقتِ وَالمَغضَبَةِ. [٥]

٧ / ٧

التَّخليلُ

٢٢٥٨.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : رَحِمَ اللّه ُ المُتَخَلِّلينَ في الوُضوءِ وَالطَّعامِ. [٦]

[١] قال العلاّمة المجلسي قدس سره : «الظريف يرمد» استفهام إنكاري ، والظريف :الكيّس ، والظَّرْف : البراعة وذكاء القلب والحِذق. ذكرها الفيروزآبادي (بحار الأنوار : ج ٦٢ ص ١٤٨).[٢] كشف الغمّة : ج ٢ ص ٣٧٦ ، بحار الأنوار : ج ٦٢ ص ١٤٨ ح ١٩ .[٣] الكَلَف : شيء يعلو الوجه كالسِّمسم ، ولون بين السواد والحُمرة ، وحمرةٌ كَدِرة تعلو الوجه (القاموس المحيط : ج ٣ ص ١٩٢ «كلف»).[٤] الكافي : ج ٦ ص ٢٩١ ح ٤ ، بحار الأنوار : ج ٦٦ ص ٣٦٦ ح ٤٦.[٥] الدعوات : ص ١٤٣ ح ٣٦٩ ، بحار الأنوار : ج ٦٦ ص ٣٥٩ ح ٢٧.[٦] مسند الشهاب : ج ١ ص ٣٤٠ ح ٥٨٣ ، الفردوس : ج ٢ ص ٢٦٢ ح ٣٢٢٠ نحوه وكلاهما عن أبي أيّوب ، كنز العمّال : ج ١٥ ص ٢٥٥ ح ٤٠٨٣٧؛ مكارم الأخلاق : ج ١ ص ٣٣٠ ح ١٠٥٨ بزيادة «من اُمّتي» بعد «المتخلّلين» ، المحاسن : ج ٢ ص ٣٧٧ ح ٢٣٢٢ عن أبي حمزة عن الإمام الكاظم عليه السلام عنه صلى الله عليه و آله نحوه ، بحار الأنوار : ج ٦٦ ص ٤٣٦ ح ١.