«وَهُوَ الَّذِى أَنشَأَ جَنَّــتٍ مَّعْرُوشَـتٍ وَغَيْرَ مَعْرُوشَـتٍ وَالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ مُخْتَلِفًا أُكُلُهُ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُتَشَـبِهًا وَغَيْرَ مُتَشَـبِهٍ كُلُواْ مِن ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَءَاتُواْ حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ وَلاَ تُسْرِفُواْ إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ » . [٢]

الحديث

٢٠٧٥.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : كُلوا وَاشرَبوا وتَصَدَّقوا وَالبَسوا ، ما لَم يُخالِطهُ إسرافٌ أو مَخيلَةٌ [٣] . [٤]

٢٠٧٦.عنه صلى الله عليه و آله : إنَّ مِنَ السَّرَفِ أن تَأكُلَ كُلَّ مَا اشتَهَيتَ. [٥]

٢٠٧٧.الكافي عن ياسر الخادم : أكَلَ الغِلمانُ يَوما فاكِهَةً ولَم يَستَقصوا أكلَها ورَمَوا بِها ، فَقالَ لَهُم أبُو الحَسَنِ عليه السلام [٦] : سُبحانَ اللّه ِ! إن كُنتُمُ استَغنَيتُم فَإِنَّ اُناسا لَم يَستَغنوا ، أطعِموهُ مَن يَحتاجُ إلَيهِ. [٧]

[١] الأعراف : ٣١ .[٢] الأنعام : ١٤١ . والمعروشات : أي مرفوعات على ما تحملها ، يقال : عرشتُ الكرمَ : إذا جعلت تحته قَصبا وأشباهه ليمتدّ عليه (مجمع البحرين : ج ٢ ص ١١٩١ «عرش» ) .[٣] مخيلة : أي كبْرٌ ، والخُيَلاء : الكِبْر والعُجب (النهاية : ج ٢ ص ٩٣«خيل») .[٤] سنن ابن ماجة : ج ٢ ص ١١٩٢ ح ٣٦٠٥ ، سنن النسائي : ج ٥ ص ٧٩ ، مسند ابن حنبل : ج ٢ ص ٦٠٠ ح ٦٧٠٧ ، المستدرك على الصحيحين : ج ٤ ص ١٥٠ ح ٧١٨٨ نحوه وكلّها عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جدّه ، كنز العمّال : ج ١٥ ص ٢٤٦ ح ٤٠٧٨٤ .[٥] سنن ابن ماجة : ج ٢ ص ١١١٢ ح ٣٣٥٢ ، شُعب الإيمان : ج ٥ ص ٤٦ ح ٥٧٢١ كلاهما عن أنس ، كنز العمّال : ج ١٥ ص ٢٦٣ ح ٤٠٨٨٦ .[٦] الظاهر أنّه الإمام الرضا عليه السلام .[٧] الكافي : ج ٦ ص ٢٩٧ ح ٨ ، المحاسن : ج ٢ ص ٢٢٤ ح ١٦٧٤ عن نادر الخادم ، دعائم الإسلام : ج ٢ ص ١١٥ ح ٣٨١ عن الإمام الصادق عليه السلام نحوه ، بحار الأنوار : ج ٦٦ ص ١١٨ ح ٤ .