٢٠٥٠.الإمام عليّ عليه السلام : من أرادَ ألاّ يَضُرَّهُ طَعامٌ فَلا يَأكُل حَتّى يَجوعَ ، فَإِذا أكَلَ فَليَقُل : «بِسمِ اللّه ِ وبِاللّه ِ» ، وَليُجِدِ [١] المَضغَ. [٢]

راجع : ص ٢١٦ (أدب الأكل مع الغير / جوامع آداب التناول).

٦ / ١٦

إطالة الجُلوسِ عَلَى المائِدَةِ

٢٠٥١.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : إنَّ المَلائِكَةَ لا تَزالُ تُصَلّي عَلى أحَدِكُم ما دامَت مائِدَتُهُ مَوضوعَةً . [٣]

٢٠٥٢.الإمام الصادق عليه السلام : ما عَذَّبَ اللّه ُ عز و جل قَوما قَطُّ وهُم يَأكُلونَ ، وإنَّ اللّه َ عز و جل أكرَمُ مِن أن يَرزُقَهُم شَيئا ثُمَّ يُعَذِّبَهُم عَلَيهِ ، حَتّى يَفرُغوا مِنهُ. [٤]

٢٠٥٣.عنه عليه السلام : أطيلُوا الجُلوسَ عَلَى المَوائِدِ؛فَإِنَّها ساعَةٌ لا تُحسَبُ مِن أعمارِكُم. [٥]

٢٠٥٤.الكافي عن زرارة : سَمِعتُ أبا عَبدِ اللّه ِ عليه السلام يَقولُ : ثَلاثَةٌ إن يَعلَمهُنَّ [٦] المُؤمِنُ كانَت زِيادَةً في عُمُرِهِ وبَقاءَ النِّعمَةِ عَلَيهِ . فَقُلتُ : وما هُنَّ؟ قالَ : تَطويلُهُ في رُكوعِهِ وسُجودِهِ في صَلاتِهِ ، وتَطويلُهُ لِجُلوسِهِ عَلى طَعامِهِ إذا طَعِمَ عَلى مائِدَتِهِ ، وَاصطِناعُهُ المَعروفَ إلى أهلِهِ. [٧]

[١] في المصدر : «و ليجيد» ، والتصويب من بحار الأنوار .[٢] طبّ الأئمّة لابني بسطام : ص ٦٠ عن جابر عن الإمام الباقر عليه السلام ، بحار الأنوار : ج ٦٦ ص ٣٨٠ ح ٤٦ .[٣] المعجم الأوسط : ج ١ ص ٣٠٨ ح ١٠٣٥ ، مسند إسحاق بن راهويه : ج ٢ ص ٤٥٤ ح ١٠٢٥ ، تفسير القرطبي : ج ٦ ص ٣٧٤ كلّها عن عائشة ، نوادر الاُصول : ج ١ ص ٩٣ وليس فيها «لا تزال» ، كنز العمّال : ج ٩ ص ٢٤٤ ح ٢٥٨٤٤ .[٤] الكافي : ج ٦ ص ٢٧٤ ح ١ ، المحجّة البيضاء : ج ٣ ص ١٤ ، بحار الأنوار : ج ٦٦ ص ٣١٧ ح ٥ .[٥] مكارم الأخلاق : ج ١ ص ٣٠٥ ح ٩٦٨ ، الاختصاص : ص ٢٥٣ من دون إسنادٍ إلى المعصوم وفيه «أوقات» بدل «ساعة» ، بحار الأنوار : ج ٦٦ ص ٤١١ ح ٧ .[٦] هكذا في المصدر ، وفي جامع أحاديث الشيعة : ج ١٤ ص ٤٩٢ : «إن يعملهنّ» ، وفي وسائل الشيعة : ج ٢ ص ٩٢٨ ح ٨٠٤٠ : «إن تعلّمهنّ» .[٧] الكافي : ج ٤ ص ٤٩ ح ١٥ .