١٩٩٤.عنه عليه السلام : إنَّ الرَّجُلَ المُسلِمَ إذا أرادَ أن يَطعَمَ طَعاما فَأَهوى بِيَدِهِ فَقالَ : «بِسمِ اللّه ِ وَالحَمدُ للّه ِِ رَبِّ العالَمينَ» غَفَرَ اللّه ُ عز و جل لَهُ قَبلَ أن تَصِلَ اللُّقمَةُ إلى فيهِ. [١]

١٩٩٥.دعائم الإسلام عن الإمام الصادق عليه السلام : إذا وُضِعَ الطَّعامُ فَسَمّوا ؛ فَإِنَّ الشَّيطانَ يَقولُ لِأَصحابِهِ : اُخرُجوا فَلَيسَ لَكُم فيهِ نَصيبٌ . ومَن لَم يُسَمِّ عَلى طَعامِهِ كانَ لِلشَّيطانِ مَعَهُ فيهِ نَصيبٌ. وقالَ : مَن قالَ إذا أصبَحَ : «أبتَدِئُ في يَومي هذا بَينَ يَدَي نِسياني وعَجَلَتي بِسمِ اللّه ِ» أجزَأَهُ عَلى ما نَسِيَ مِن طَعامٍ أو شَرابٍ . [٢]

١٩٩٦.الإمام الصادق عليه السلام : إذا حَضَرَتِ المائِدَةُ وسَمّى رَجُلٌ مِنهُم ، أجزَأَ عَنهُم أجمَعينَ. [٣]

ب ـ تَكرارُ التَّسمِيَةِ عَلى كُلِّ لَونٍ

١٩٩٧.الإمام الصادق عليه السلام : قالَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام : ضَمِنتُ لِمَن يُسَمّي عَلى طَعامِهِ ألاّ يَشتَكِيَ مِنهُ . فَقالَ لَهُ ابنُ الكَوّاءِ : يا أميرَ المؤمِنينَ ، لَقَد أكَلتُ البارِحَةَ طَعاما فَسَمَّيتُ عَلَيهِ وآذاني! فَقالَ : لَعَلَّكَ أكَلتَ ألوانا فَسَمَّيتَ عَلى بَعضِها ولَم تُسَمِّ عَلى بَعضٍ ، يا لُكَعُ [٤] . [٥]

[١] الكافي : ج ٦ ص ٢٩٣ ح ٧ عن كليب الأسدي ، المحاسن : ج ٢ ص ٢١٥ ح ١٦٤٢ عن كليب الصيداوي ، بحار الأنوار : ج ٦٦ ص ٣٧٥ ح ٢٧ .[٢] دعائم الإسلام : ج ٢ ص ١١٨ ح ٣٩٤ ، بحار الأنوار : ج ٦٦ ص ٣٨٣ ح ٥٠ .[٣] الكافي : ج ٦ ص ٢٩٤ ح ٩ ، تهذيب الأحكام : ج ٩ ص ٩٩ ح ٤٢٩ ، المحاسن : ج ٢ ص ٢٢٠ ح ١٦٦٣ كلّها عن عبدالرحمن بن الحجّاج ، بحار الأنوار : ج ٦٦ ص ٣٨٠ ح ٤٥ .[٤] اللُّكَع ـ عند العرب ـ : العبد ، ثمّ استُعمل في الحُمق والذمّ . وأكثر ما يقع في النداء ، وهو اللئيم . وقيل : الوَسِخ (النهاية : ج ٤ ص ٢٦٨«لكع») .[٥] الكافي : ج ٦ ص ٢٩٥ ح ١٨ ، المحاسن : ج ٢ ص ٢١٨ ح ١٦٥٥ كلاهما عن داود بن فرقد ، كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ٣ ص ٣٥٥ ح ٤٢٥٣ ، دعائم الإسلام : ج ٢ ص ١١٨ ح ٣٩٣ ، بحار الأنوار : ج ٦٦ ص ٣٦٩ ح ٦ .