١٩٧١.عنه عليه السلام : مَرَّتِ امرَأَةٌ بَذِيَّةٌ [١] بِرَسولِ اللّه ِ صلى الله عليه و آله وهُوَ يَأكُلُ ، وهُوَ جالِسٌ عَلَى الحَضيضِ ، فَقالَت : يا مُحَمَّدُ! إنَّكَ لَتَأكُلُ أكلَ العَبدِ ، وتَجلِسُ جُلوسهُ! فَقالَ لَها رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : إنّي عَبدٌ ، وأيُّ عَبدٍ أعبَدُ مِنّي؟! قالَت : فَناوِلني لُقمَةً مِن طَعامِكَ . فَناوَلَها ، فَقالَت : لا وَاللّه ِ إلاَّ الَّذي في فيكَ . فَأَخرَجَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله اللُّقمَةَ مِن فيهِ فَناوَلَها ، فَأَكَلَتها... فَما أصابَها بَذاءٌ [٢] حَتّى فارَقَتِ الدُّنيا. [٣]

١٩٧٢.الزهد عن الحسن [٤] : الزهد عن الحسن [٥] : كانَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله إذا اُتِيَ بِطعَامٍ أمَرَ بِهِ فَاُلقِيَ عَلَى الأَرضِ. [٦]

١٩٧٣.مسند أبي يعلى عن عائشة : قالَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : جاءَني مَلَكٌ... فَقالَ : إنَّ ربَّكَ يَقرَأُ عَلَيكَ السَّلامَ ، ويَقولَ لَكَ : إن شِئتَ نَبِيّا عَبدا ، وإن شِئتَ نَبِيّا مَلِكا؟ قالَ : فَنَظَرتُ إلى جِبريلَ ، قالَ : فَأَشارَ إلَيَّ أن ضَع نَفسَكَ ، قالَ : فَقُلتُ : نَبِيّا عَبدا. فَكانَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله بَعدَ ذلِكَ لا يَأكُلُ مُتَّكِئا ، يَقولُ : آكُلُ كَما يَأكُلُ العَبدُ ، وأجلِسُ كَما يَجلِسُ العَبدُ. [٧]

١٩٧٤.دعائم الإسلام : كان [ صلى الله عليه و آله ] إذا أكَلَ استَوفَزَ [٨] عَلى إحدى رِجلَيهِ ، وَاطمَأَنَّ بِالاُخرى ، ويَقولُ : أجلِسُ كَما يَجلِسُ العَبدُ ، وآكُلُ كَما يَأكُلُ العَبدُ. [٩]

[١] البَذاء : الفُحش في القول. وفلانٌ بَذِيّ اللسان (النهاية : ج ١ ص ١١١«بذا»).[٢] في المحاسن ومكارم الأخلاق : «داء» بدل «بذاء» .[٣] الكافي : ج ٦ ص ٢٧١ ح ٢ ، الزهد للحسين بن سعيد : ص ١١ ح ٢٢ ، المحاسن : ج ٢ ص ٢٤٥ ح ١٧٦٠ كلّها عن الحسن الصيقل ، مكارم الأخلاق : ج ١ ص ٤٨ ح ١١ وليس فيه «الحضيض» ، بحار الأنوار : ج ٦٦ ص ٤٢٠ ح ٣٣.[٤] الحسن هنا إمّا الحسن البصري أو الإمام الحسن عليه السلام .[٥] الزهد لابن حنبل : ص ١١.[٦] مسند أبي يعلى : ج ٤ ص ٤٤٢ ح ٤٨٩٩ ، الطبقات الكبرى : ج ١ ص ٣٨١ ، تاريخ دمشق : ج ٤ ص ٧٤ ح ٨٩٢ ، كنز العمّال : ج ١٥ ص ٢٣٢ ح ٤٠٧٠٧ .[٧] استوفز في قِعدته : انتصب فيها غير مطمئنّ ، أو وضع ركبتيه فوق ألْيَتَيه ، أو استقلّ على رجليه ولمّا يستوِ قائما وقد تهيّأ للوثوب (القاموس المحيط : ج ٢ ص ١٩٥«وفز»).[٨] دعائم الإسلام : ج ٢ ص ١١٨ ح ٣٩٦ ، بحار الأنوار : ج ٦٦ ص ٣٨٩ ح ٢٥؛ المصنّف لعبد الرزّاق : ج ١٠ ص ٤١٥ ح ١٩٥٤٣ عن أيّوب نحوه .