أمتي حرام " المحاش جمع محشة، وهي الدبر، فكنى بها عن الادبار كما يكنى بالحشوش عن مواضع الغائط. والمحشة في الاصل: لاسفل موضع الطعام من الامعاء، فكنى به عن الادبار. والمحش: المكان الكثير الحشيش. والمحش بكسر الميم: الذي يبحش به الحشيش. والحشاش: ما تحش به النار، أي توقد. ومنه كلام علي عليه السلام في قومه " لبئس حشاش نار الحرب أنتم ". والحشاش والحشاشة: بقية الروح في المريض. ح ش ف في الحديث " لا تدع أمتي السحور ولو على حشفة [١] هي بالتحريك أردى التمر الذي لا لحم فيه والضعيف الذي لا نوى له. والحشفة أيضا: رأس الذكر من فوق الختان إذا قطعت وجبت الدية كاملة. ومنه حديث علي عليه السلام " في الحشفه الدية ". ح ش ك يقال حشكت النخلة: إذا كثر حملها. وحشك القوم: إذا احتشدوا واجتمعوا. ح ش م في حديث علي عليه السلام مع السارق " إني لاحتشم أن لا أدع له يدا " أي أستحي، من الاحتشام، وهو افتعال من الحشمة بالكسر بمعنى الانقباض والاستحياء. ويحتشمهم ويحتشمونه جاء في الحديث وهو بهذا المعنى. ح ش و في الحديث " واحش ركعتي الفجر بصلاة الليل " هو على التشبيه، أي أدخلهما فيها ولا تفرق بينهما. وفى حديث المستحاضة: " أمرها أن تغتسل، فإن رأت شيئا احتشت " [٢] أي استدخلت شيئا يمنع الدم من القطر. وبه سمي الحشو للقطن، لانه يحشى به. و " حشوت الوسادة وغيرها حشوا "

[١] الكافي ج ٤ ص ٩٥.
[٢] التهذيب ١ / ٣٨٩. (*)