إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ١٥٧ - الطاوس
الطاوس
وَ مِنْ أَعْجَبِهَا خَلْقاً اَلطَّاوُسُ اَلَّذِي أَقَامَهُ فِي أَحْكَمِ تَعْدِيلٍ، وَ نَضَّدَ أَلْوَانَهُ فِي أَحْسَنِ تَنْضِيدٍ، بِجَنَاحٍ أَشْرَجَ قَصَبَهُ وَ ذَنَبٍ أَطَالَ مَسْحَبَهُ[١]. إِذَا دَرَجَ إِلَى اَلْأُنْثَى نَشَرَهُ مِنْ طَيِّهِ[٢]، وَ سَمَا بِهِ مُطِلاًّ عَلَى رَأْسِهِ كَأَنَّهُ قِلْعُ دَارِيٍّ[٣] عَنَجَهُ نُوتِيُّهُ، يَخْتَالُ بِأَلْوَانِهِ، وَ يَمِيسُ[٤] بِزَيَفَانِهِ[٥]. يُفْضِي كَإِفْضَاءِ اَلدِّيَكَةِ، وَ يَؤُرُّ بِمَلاَقِحِهِ[٦] أَرَّ اَلْفُحُولِ اَلْمُغْتَلِمَةِ[٧] لِلضِّرَابِ. أُحِيلُكَ مِنْ ذَلِكَ عَلَى مُعَايَنَة،ٍ لاَ كَمَنْ يُحِيلُ عَلَى ضَعِيفٍ إِسْنَادُهُ. وَ لَوْ كَانَ كَزَعْمِ مَنْ يَزْعُمُ أَنَّهُ يُلْقِحُ بِدَمْعَةٍ تَسْفَحُهَا[٨] مَدَامِعُهُ، فَتَقِفُ فِي ضَفَّتَيْ جُفُونِهِ، وَ أَنَّ أُنْثَاهُ تَطْعَمُ[٩] ذَلِكَ، ثُمَّ تَبِيضُ لاَ مِنْ لِقَاحِ فَحْلٍ سِوَى اَلدَّمْعِ اَلْمُنْبَجِسِ[١٠]، لَما كَانَ ذَلِكَ بِأَعْجَبَ مِنْ مُطَاعَمَةِ
[١] مَسْحَبَهُ: سحبه على الأرض سحباً، من باب (منع): جرّه عليها، فانسحب.
[٢] طَيّهِ: طوى الصّحيفة، يطويها طيّاً، قال سبحانه: (يَوْمَ نَطْوِي اَلسَّمٰاءَ كَطَيِّ اَلسِّجِلِّ) [الأنبياء - ١٠٤]، و إنّه لحسن الطيّة بالكسر، و في بعض النسخ: من طيه بالكسر. [منهاج البراعة - الخوئي]
[٣] قِلْعُ دَارِيِّ: قال الفيومي: القلاع شراع السفينة، و الجمع قلع، مثل كتاب و كتب، و القلع مثله، و الجمع قلوع مثل حمل و حمول، و في القاموس: القلع بالكسر: الشراع، كالقلاعة ككتابة، و الداري المنسوب إلى دارين، قال البحراني: و هي جزيرة من سواحل القطيف من بلاد البحرين، يقال: إنّ الطيب كان يجلب إليها من الهند و هي الآن خراب لا عمارة بها و لا سكنى، و فيها آثار قديمة، و في القاموس: الدّارين موضع بالشام. [المصباح/منهاج البراعة - الخوئي]
[٤] يَمِيسُ: ماس في مشيه: تبختر، ماسَ يَميس، مِسْ مَيْساً و مَيَساناً، فهو مائِسٌ، و ميّاسٌ.
[٥] الزَّيَفَان: التبختر في المشي.
[٦] مَلَاقِحِهِ: الملاقحة مفاعلة من ألقح الفحل الناقة، أي: أحبلها، و في بعض النسخ: (بملاقحه) بصيغة الجمع، مضافاً إلى الضمير، أي: بالات التناسل و الأعضاء. [منهاج البراعة - الخوئي]
[٧] الْمُغْتَلِمَةِ: غلِم كفرِح، غلماً و غلمة بالضمّ، و اغتلم: غلب شهوة، و غلم البعير و اغتلم، أي: هاج من شهوة الضرّاب، فهو غلَّم و غلِّيم، و الأنثى غلَّمة و غلَّيمة و مغتلمة.
[٨] تَسْفَحُ: سفحت الدّم، أي: أرقته، و الدّمع أسلته، و في بعض النّسخ (تنشجها) بدل (تسفحها): مضارع نشج من باب (ضرب)، يقال: نشج القدر، أي: غلا ما فيه حتّى سمع له صوت، قال العلَّامة المجلسي: و لعلّ الأوّل أوضح؛ فإنّ الفعل ليس متعدّيا بنفسه على ما في كتب اللَّغة. [منهاج البراعة - الخوئي]
[٩] تَطْعَمُ: تطعّم: على صيغة التفعّل بحذف إحدى التّائين. [منهاج البراعة - الخوئي]
[١٠] الْمُنْبَجِسِ: بجّس الماء تبجيساً: فجّره فتبجّس و انبجس، و في بعض النّسخ: المنبجس من باب الانفعال. [منهاج البراعة - الخوئي]