إعراب نهج البلاغة

(١)

تتمة خطب أمير المؤمنين عليه السلام

٥ ص

(٢)

156 و من خطبة له عليه السلام في فضل الرسول صلى الله عليه و آله و سلم و القرآن

157 و من خطبة له عليه السلام في حسن معاملة الرّعيّة

158 و من خطبة له عليه السلام في عظمة اللّه عزّ و جلّ

رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلّم

٢٢ ص

(١٢)

النبي موسى صلى اللّه عليه

٢٣ ص

(١٣)

النبي داود صلى اللّه عليه

٢٣ ص

(١٤)

النبي عيسى عليه السّلام

159 و من خطبة له عليه السلام يعظ النّاس بالتّقوى

٨٤ ص

(١٨)

الرسول و أهله و أتباع دينه

160 و من كلام له عليه السلام لبعض أصحابه و قد سأله كيف دفعكم قومكم عن هذا المقام و أنتم أحق به؟

161 و من خطبة له عليه السلام في الخالق جلّ و علا

162 و من كلام له عليه السلام لما اجتمع الناس إليه و شكوا ما نقموه على عثمان و سألوه مخاطبته لهم و استعتابه لهم، فدخل عليه فقال عليه السّلام

163 و من خطبة له عليه السلام يذكر فيها عجيب خلقة الطّاوس

و منها في صفة الجنة -

164 و من خطبة له عليه السلام في الحثّ على التآلف

165 و من خطبة له عليه السلام في أوّل خلافته

166 و من كلام له عليه السلام بعد ما بويع له بالخلافة

167 و من خطبة له عليه السلام عند مسير أصحاب الجمل إلى البصرة

٢٤٦ ص

(٤٤)

الأمور الجامعة للمسلمين

168 و من كلام له عليه السلام كلّم به بعض العرب

169 و من كلام له عليه السلام لمّا عزم على لقاء القوم بصفين

170 و من خطبة له عليه السلام في من رماه بالحرص

الاستنصار على قريش

٢٦٧ ص

(٥٧)

منها في ذكر أصحاب الجمل

171 و من خطبة له عليه السلام في رسول اللّه، صلى اللّه عليه و سلم، و الأجدر بالخلافة بعده

172 و من كلام له عليه السلام في شأن طلحة بن عبيد الله

173 من خطبة له عليه السلام في الموعظة

174 و من خطبة له عليه السلام في النّهى عن البدعة

175 و من كلام له عليه السلام في معنى الحكمين

176 و من خطبة له عليه السلام خطبها بعد مقتل عثمان

177 و من كلام له عليه السلام و قد سأله ذعلب اليماني فقال هل رأيت ربك يا أمير المؤمنين؟

178 و من خطبة له عليه السلام في ذمّ العاصين من أصحابه

179 وَ مِنْ كَلاَمٍ لَهُ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ أحوال قوم من جند الكوفة

180 وَ مِنْ خُطْبَةٍ لَهُ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ في تنزيه اللّه عزّو جلّ و ذكر آثار قدرته

٤٤٤ ص

(٩٠)

حمد اللّه و استعانته

181 و من خطبة له عليه السلام في قدرة اللّه و في فضل القرآن و في الوصية بالتقوى

إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ٧ - الإِعْراب

الإِعْراب

أَرْسَلَهُ‌: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر، و فاعله ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو، و الهاء: ضمير متصل مبني على الضمّ واقع في محلّ نصب مفعول به.

عَلَى[١]: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

حِينِ‌: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و هو مضاف.

فَتْرَةٍ‌: مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و الثانية للتنوين، و الجارّ و المجرور متعلّقان بحال محذوف.

مِنَ‌[٢]: حرف جرّ مبني على السكون[٣] لا محلّ له من الإعراب.

الرُّسُلِ‌: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و الجارّ و المجرور متعلّقان بنعت محذوف.

وَ طُولِ‌: الواو: عاطفة، طُولِ‌: معطوف على (حِينِ‌): اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و هو مضاف.

هَجْعَةٍ‌: مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و الثانية للتنوين.

مِنَ‌: حرف جرّ مبني على السكون[٤] لا محلّ له من الإعراب.

الأُمَمِ‌: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و الجارّ و المجرور متعلّقان بنعت محذوف.

وَ انْتِقَاضٍ‌: الواو: عاطفة، انْتِقَاضٍ‌: معطوف على (هَجْعَةٍ‌): مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و الثانية للتنوين.

مِنَ‌: حرف جرّ مبني على السكون[٥] لا محلّ له من الإعراب.

[١] (على) في قوله عليه السّلام: (على فترة) بمعنى (في) كما في قوله تعالى: (عَلىٰ حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِهٰا) [القصص - ١٥].

[٢] (من) في قوله عليه السّلام: (من الرّسل) نشوية، و كذا في قوله: من الأمم و من المبرم.

[٣] و حرّك بالفتح منعاً لالتقاء ساكنين.

[٤] و حرّك بالفتح منعاً لالتقاء ساكنين.

[٥] و حرّك بالفتح منعاً لالتقاء ساكنين.