إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ٥٣٤ - الإعْراب

لُحُومَ‌: مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و هو مضاف.

السَّوَاعِدِ: مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و جملة (أَكَلَتْ‌) حالية.

فَاللهَ‌: الفاء: استئنافية، اللهَ‌: مفعول به لفعل محذوف[١] منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة.

اللهَ‌: توكيد منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة.

مَعْشَرَ: منادى منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و هو مضاف.

الْعِبَادِ: مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و جملة النداء اعتراضية.

وَ أَنْتُمْ‌: الواو: حالية، أَنْتُمْ‌: ضمير منفصل مبني على السكون واقع في محلّ رفع مبتدأ.

سَالِمُونَ‌: خبر مرفوع و علامة رفعه الواو لأنه جمع مذكّر سالم، و جملة (أَنْتُمْ سَالِمُونَ‌) حالية، و جملة (اللهَ اللهَ‌) استئنافية.

فِي: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

الصِّحَّةِ‌: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل الذي نصب (اللهَ‌)، أي: اتّقوا.

قَبْلَ‌: مفعول فيه منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و هو مضاف.

السُّقْمِ‌: مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و الظرف (قَبْلَ‌) إمّا بدل من قوله (فِي الصِّحَّةِ‌) أو حال مؤكّدة من (الصِّحَّةِ‌).

وَ فِي: الواو: عاطفة، فِي: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

الْفُسْحَةِ‌: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و الجارّ و المجرور معطوفان على (فِي الصِّحَّةِ‌)، متعلّقان بالفعل (اتَّقُوا).

قَبْلَ‌: مفعول فيه منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و هو مضاف.

الضِّيقِ‌: مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و الظرف (قَبْلَ‌) إمّا بدل من قوله (فِي الصِّحَّةِ‌) أو حال مؤكّدة من (الْفُسْحَةِ‌).

فَاسْعَوْا: الفاء: عاطفة، اسْعَوْا: فعل أمر مبني على حذف النون لأنّ مضارعه من الأفعال

[١] قوله عليه السّلام: فالله الله، نصب على الإغراء، أي: اتقوا الله، أو على التحذير، أي: احذروا الله و خافوه.