إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ٤٠٣ - الإعْراب

الذَّرِّ: مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة.

فِي: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

اللَّيْلَةِ‌: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة.

الظَّلْمَاءِ‌: نعت مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و الجارّ و المجرور متعلّقان ب‌ (مَقِيلُ‌)[١].

يَعْلَمُ‌: فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و فاعله ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو.

مَسَاقِطَ: مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و هو مضاف.

الأَوْرَاقِ‌: مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و جملة (يَعْلَمُ‌) استئنافية أو حالية.

وَ خَفِيَّ‌: الواو: عاطفة، خَفِيَّ‌: معطوف على (مَسَاقِطَ): مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و هو مضاف.

طَرْفِ‌: مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و هو مضاف.

الأَحْدَاقِ‌: مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة.

وَ أَشْهَدُ: الواو: عاطفة، أَشْهَدُ: فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و فاعله ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره: أنا.

أنْ‌: حرف مشبّه بالفعل مخفّف من الثقيلة مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب، و اسمها ضمير الشأن المحذوف.

لا: حرف نفي للجنس مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

إِلهَ‌: اسم (لا) مبني على الفتح في محلّ نصب، و خبرها محذوف، تقديره: موجود، و جملة (لا إِلَهَ إِلَّا اللهُ‌) واقعة في محلّ رفع خبر (أَنْ‌)، و جملة (أَنْ لا إِلَهَ إِلَّا اللهُ‌) منصوبة بنزع الخافض.

إِلَّا: حرف استثناء و حصر مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

اللهُ‌: لفظ الجلالة بدل مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و جملة (أَشْهَدُ) معطوفة على جملة محذوفة.

[١] الظاهر تعلّق قوله عليه السّلام: (في اللَّيلة الظلماء) بالدّبيب و المقيل على سبيل التنازع.