إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ٣٧٩ - الإعْراب

اللهَ‌: لفظ الجلالة اسم (إِنَّ‌) منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة.

سُبْحَانَهُ‌: نائب مفعول مطلق لفعل محذوف منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و هو مضاف، و الهاء: ضمير متصل مبني على الضمّ واقع في محلّ جرّ بالإضافة، و جملة (سُبْحَانَهُ‌) اعتراضية لا محلّ لها من الإعراب

لَمْ‌: حرف نفي و جزم و قلب مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

يَعِظْ: فعل مضارع مجزوم و علامة جزمه السكون الظاهرة، و فاعله ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو، و جملة (لَمْ يَعِظْ) واقعة في محلّ رفع خبر (إِنَّ‌)، و جملة (وَ إِنَّ اللهَ سُبْحَانَهُ لَمْ يَعِظْ) استئنافية.

أَحَداً: مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و الثانية للتنوين.

بِمِثْلِ‌: الباء: حرف جرّ مبني على الكسر لا محلّ له من الإعراب، مِثْلِ‌: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و هو مضاف.

هذَا: الهاء: للتنبيه، ذا: اسم إشارة مبني على السكون واقع في محلّ جرّ بالإضافة.

الْقُرْآنِ‌: بدل أو عطف بيان مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل (يَعِظْ)، أو بنائب مفعول مطلق[١].

فَإِنَّهُ‌: الفاء: تعليلية، إِنَّهُ‌: حرف مشبّه بالفعل مبني على الفتح الظاهر، و الهاء: ضمير متصل مبني على الضمّ واقع في محلّ نصب اسم (إِنَّ‌).

حَبْلُ‌: خبر (إِنَّ‌) مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و هو مضاف.

اللهِ‌: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة.

الْمَتِينُ‌: نعت مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و الجملة تعليلية.

وَ سَبَبُهُ‌: الواو: عاطفة، سَبَبُهُ‌: معطوف على (حَبْلُ‌): خبر مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و هو مضاف، و الهاء: ضمير متصل مبني على الضمّ واقع في محلّ جرّ بالإضافة.

الأَمِينُ‌: نعت مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة.

وَ فِيهِ‌: الواو: عاطفة، فِيهِ‌: فِي: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب،

[١] تقديره: وعظاً مثل هذا القرآن.