إعراب نهج البلاغة
(١)
تتمة خطب أمير المؤمنين عليه السلام
٥ ص
(٢)
156 و من خطبة له عليه السلام في فضل الرسول صلى الله عليه و آله و سلم و القرآن
٥ ص
(٣)
النبي و القرآن
٥ ص
(٤)
دولة بني أمية
٥ ص
(٥)
الإِعْراب
٧ ص
(٦)
157 و من خطبة له عليه السلام في حسن معاملة الرّعيّة
١٧ ص
(٧)
الإعْراب
١٨ ص
(٨)
158 و من خطبة له عليه السلام في عظمة اللّه عزّ و جلّ
٢١ ص
(٩)
حمد اللّه
٢١ ص
(١٠)
كيف يكون الرجاء
٢٢ ص
(١١)
رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلّم
٢٢ ص
(١٢)
النبي موسى صلى اللّه عليه
٢٣ ص
(١٣)
النبي داود صلى اللّه عليه
٢٣ ص
(١٤)
النبي عيسى عليه السّلام
٢٣ ص
(١٥)
الرسول الأعظم
٢٤ ص
(١٦)
الإعْراب
٢٦ ص
(١٧)
159 و من خطبة له عليه السلام يعظ النّاس بالتّقوى
٨٤ ص
(١٨)
الرسول و أهله و أتباع دينه
٨٤ ص
(١٩)
النصح بالتقوى
٨٤ ص
(٢٠)
الإعْراب
٨٦ ص
(٢١)
160 و من كلام له عليه السلام لبعض أصحابه و قد سأله كيف دفعكم قومكم عن هذا المقام و أنتم أحق به؟
١٠٢ ص
(٢٢)
الإعْراب
١٠٤ ص
(٢٣)
161 و من خطبة له عليه السلام في الخالق جلّ و علا
١١٤ ص
(٢٤)
ابتداع المخلوقين
١١٥ ص
(٢٥)
الإعْراب
١١٦ ص
(٢٦)
162 و من كلام له عليه السلام لما اجتمع الناس إليه و شكوا ما نقموه على عثمان و سألوه مخاطبته لهم و استعتابه لهم، فدخل عليه فقال عليه السّلام
١٣٥ ص
(٢٧)
الإعْراب
١٣٧ ص
(٢٨)
163 و من خطبة له عليه السلام يذكر فيها عجيب خلقة الطّاوس
١٥٦ ص
(٢٩)
خلقة الطيور
١٥٦ ص
(٣٠)
الطاوس
١٥٧ ص
(٣١)
صفات المخلوقات
١٦٠ ص
(٣٢)
و منها في صفة الجنة -
١٦٠ ص
(٣٣)
الإعْراب
١٦٢ ص
(٣٤)
164 و من خطبة له عليه السلام في الحثّ على التآلف
٢٠٨ ص
(٣٥)
الحث على التآلف
٢٠٨ ص
(٣٦)
بنو أمية
٢٠٨ ص
(٣٧)
الناس آخر الزمان
٢٠٩ ص
(٣٨)
الإعْراب
٢١٠ ص
(٣٩)
165 و من خطبة له عليه السلام في أوّل خلافته
٢٢٤ ص
(٤٠)
الإعْراب
٢٢٥ ص
(٤١)
166 و من كلام له عليه السلام بعد ما بويع له بالخلافة
٢٣٤ ص
(٤٢)
الإعْراب
٢٣٦ ص
(٤٣)
167 و من خطبة له عليه السلام عند مسير أصحاب الجمل إلى البصرة
٢٤٦ ص
(٤٤)
الأمور الجامعة للمسلمين
٢٤٦ ص
(٤٥)
التنفير من خصومه
٢٤٦ ص
(٤٦)
الإعْراب
٢٤٧ ص
(٤٧)
168 و من كلام له عليه السلام كلّم به بعض العرب
٢٥٥ ص
(٤٨)
الإعْراب
٢٥٦ ص
(٤٩)
169 و من كلام له عليه السلام لمّا عزم على لقاء القوم بصفين
٢٥٩ ص
(٥٠)
الدعاء
٢٥٩ ص
(٥١)
الدعوة للقتال
٢٥٩ ص
(٥٢)
الإعْراب
٢٦٠ ص
(٥٣)
170 و من خطبة له عليه السلام في من رماه بالحرص
٢٦٧ ص
(٥٤)
حمد الله
٢٦٧ ص
(٥٥)
يوم الشورى
٢٦٧ ص
(٥٦)
الاستنصار على قريش
٢٦٧ ص
(٥٧)
منها في ذكر أصحاب الجمل
٢٦٧ ص
(٥٨)
الإعْراب
٢٦٩ ص
(٥٩)
171 و من خطبة له عليه السلام في رسول اللّه، صلى اللّه عليه و سلم، و الأجدر بالخلافة بعده
٢٨٥ ص
(٦٠)
رسول الله
٢٨٥ ص
(٦١)
الجدير بالخلافة
٢٨٥ ص
(٦٢)
هوان الدنيا
٢٨٥ ص
(٦٣)
الإعْراب
٢٨٧ ص
(٦٤)
172 و من كلام له عليه السلام في شأن طلحة بن عبيد الله
٣٠٦ ص
(٦٥)
الإعْراب
٣٠٧ ص
(٦٦)
173 من خطبة له عليه السلام في الموعظة
٣١٧ ص
(٦٧)
الإعْراب
٣١٨ ص
(٦٨)
174 و من خطبة له عليه السلام في النّهى عن البدعة
٣٢٩ ص
(٦٩)
عظة الناس
٣٢٩ ص
(٧٠)
فضل القرآن
٣٣٠ ص
(٧١)
الحث على العمل
٣٣٠ ص
(٧٢)
نصائح للناس
٣٣٠ ص
(٧٣)
تحريم البدع
٣٣١ ص
(٧٤)
القرآن
٣٣٢ ص
(٧٥)
انواع الظلم
٣٣٢ ص
(٧٦)
لزوم الطاعة
٣٣٣ ص
(٧٧)
الإعْراب
٣٣٤ ص
(٧٨)
175 و من كلام له عليه السلام في معنى الحكمين
٣٩٣ ص
(٧٩)
الإعْراب
٣٩٤ ص
(٨٠)
176 و من خطبة له عليه السلام خطبها بعد مقتل عثمان
٣٩٩ ص
(٨١)
اللّه و رسوله
٣٩٩ ص
(٨٢)
الإعْراب
٤٠١ ص
(٨٣)
177 و من كلام له عليه السلام و قد سأله ذعلب اليماني فقال هل رأيت ربك يا أمير المؤمنين؟
٤١٦ ص
(٨٤)
الإعْراب
٤١٧ ص
(٨٥)
178 و من خطبة له عليه السلام في ذمّ العاصين من أصحابه
٤٢١ ص
(٨٦)
الإعْراب
٤٢٣ ص
(٨٧)
179 وَ مِنْ كَلاَمٍ لَهُ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ أحوال قوم من جند الكوفة
٤٣٨ ص
(٨٨)
الإعْراب
٤٣٩ ص
(٨٩)
180 وَ مِنْ خُطْبَةٍ لَهُ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ في تنزيه اللّه عزّو جلّ و ذكر آثار قدرته
٤٤٤ ص
(٩٠)
حمد اللّه و استعانته
٤٤٤ ص
(٩١)
اللّه الواحد
٤٤٤ ص
(٩٢)
عود إلى الحمد
٤٤٥ ص
(٩٣)
الوصية بالتقوى
٤٤٦ ص
(٩٤)
الإعْراب
٤٥٠ ص
(٩٥)
181 و من خطبة له عليه السلام في قدرة اللّه و في فضل القرآن و في الوصية بالتقوى
٤٩٨ ص
(٩٦)
الله تعالى
٤٩٨ ص
(٩٧)
فضل القرآن
٤٩٨ ص
(٩٨)
الوصية بالتقوى
٤٩٩ ص
(٩٩)
الإعْراب
٥٠٢ ص
(١٠٠)
فهرست
٥٤٦ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص

إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ٨٦ - الإعْراب

الإعْراب

ابْتَعَثَهُ‌: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر، و فاعله ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو، و الهاء: ضمير متصل مبني على الضمّ واقع في محلّ نصب مفعول به.

بِالنُّورِ: الباء[١]: حرف جرّ مبني على الكسر لا محلّ له من الإعراب، النُّورِ: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و الجارّ و المجرور بحال محذوف.

الْمُضِيءِ‌: نعت مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة.

وَ الْبُرْهَانِ‌: الواو: عاطفة، الْبُرْهَانِ‌: معطوف على (النُّورِ): اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة.

الْجَلِيِّ‌: نعت مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة.

وَ الْمِنْهَاجِ‌: الواو: عاطفة، الْمِنْهَاجِ‌: معطوف على (الْبُرْهَانِ‌): اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة.

الْبَادِي: نعت مجرور و علامة جرّه الكسرة المقدّرة على آخره للثقل.

وَ الْكِتَابِ‌: الواو: عاطفة، الْكِتَابِ‌: معطوف على (الْمِنْهَاجِ‌): اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة.

الْهَادِي: نعت مجرور و علامة جرّه الكسرة المقدّرة على آخره للثقل.

أُسْرَتُهُ‌: مبتدأ مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و هو مضاف، و الهاء: ضمير متصل مبني على الضمّ واقع في محلّ جرّ بالإضافة.

خَيْرُ: خبر مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و هو مضاف.

أُسْرَةٍ‌: مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و الثانية للتنوين، و جملة (أُسْرَتُهُ خَيْرُ أُسْرَةٍ‌) استئناف بياني.

وَ شَجَرَتُهُ‌: الواو: عاطفة، شَجَرَتُهُ‌: مبتدأ مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و هو مضاف، و الهاء: ضمير متصل مبني على الضمّ واقع في محلّ جرّ بالإضافة.


[١] الباء في قوله عليه السّلام: بالنّور، للمصاحبة و الملابسة.