الاَتَان و - حجرٌ يُنصَب حول بيت الصائِد و يُنصَب ايضاً حول الحوض لئلاَّ يسيل ماؤُهُ‌ و - الصخرة العظيمة و - خشبة في الهودج و - حجر عريض يُوضَع على اللحد (ج) حَمَائِر.

١(حِمَارَة القَدَم)

ما اشرف فوق اصابعها و قيل «ما اشرفَ‌ بين مفصلها و اصابعها من فوق» و منهُ‌ الحديث «يقطَع السارق من حِمَارَة القَدَم».

١(الحَمَارَّة)

بتثقيل الراء: شدَّة الحرّ و قد تُخفَّف في الشعر (ج) حَمَارّ.

١(الحُمَر)

كزُفَر: التمر الهنديّ‌ و - ضرب من القار المَعْدِّني معروف عند العامة بالحُمَّر و - طائِر احمر اللون واحدتهُ‌ (حُمَرَة).

١(الحَمْرَاء)

مؤنث الاحمر و - العَجَم لاَن الشقرةَ‌ اغلب الاَلْوَان عليهم و منهُ‌ «و ليس في الحَمْرَاء مثلُهُ‌» أي: في العَجَم و - السنة الشديدة و - شدَّة الحرّ و - اسم غرناطة بالاندلس و منهُ‌:

«رعى اللّه بالحمراء عيشاً قطعتهُ‌»

و - اسم فاس الجديدة.

١(وَطْاَة حَمْرَاء)

أي: جديدة.

١(الحُمْرَة)

لون معروف و - شجرة تحبها الحُمُر و - صبغ يحمِّر اللون و - ورم من جنس الطواعين و هو الوَرَم الحارّ الصفراويّ‌ المحض و (حُمْرَة) من اعلامهم و (رُطَب ذو حُمْرَة) أي: حلو.

١(الحِمِرّ)

اشدُّ حَرّ القيظ‌ و - شرُّ الرجال و (غيث حِمِرّ) يقشر الارض.

١(الحَمَّارَة)

الفرس الهجين و اصحاب الحمير في السفر الواحد (حَمَّار) مثل جَمَّال و بَغَّال.

١(الحَمِير و الحَمِيرَة)

سير ابيض مقشور ظاهرهُ‌ تُؤكَد بهِ‌ السروج يُسمَّى الاُشكزّ ايضاً.

١(الحَوْمَر)

التمر الهنديّ‌.

١(الاَحْمَر)

ما لونهُ‌ الحمرة (ج) احَامِر لانهُ‌ اخرج مخرج الاسماء كالاَجْدَل للصقر جمعهُ‌ اجَادِل و - المصبوغ بالحمرة (ج) حُمْر و حُمْرَان لانهُ‌ مأْخوذ مأْخذ الصفات و (الاَحْمَر) ايضاً: من لا سلاح معهُ‌ و - الابيض اللون و منهُ‌ الحديث «بُعِثت الى الاَحمَر و الاَسْوَد» أي: العجم و العرب و قيل اراد بالاحمر الابيض مطلقاً لان العرب تقول امراَة حمراء أي: بيضاء و منهُ‌ الحديث «قال عليّ‌ لعائِشة ايَّاكِ‌ ان تلوّنيها يا حُمَيْراء» أي: يا بيضاءَ و (الاَحْمَر) ايضاً: الذهب و الزعفران و اللحم و الخمر تقول «نحن من اهل الاسودَين لا من اهل الاَحمَرين» أي: من اهل التمر و الماء لا من اهل اللحم و الخمر و (الاَحْمَر) ايضاً:

الخَلوق و جعل صاحب الاساس الزعفران موضع الخلوق كما قال الاعشى:

انَّ‌ الاَحَامِرَة الثلاثةَ‌ اهلكتمالي و كنتُ‌ بها قديماً مُولَعَا

اللحم و الخمر العتيقةُ‌ و الطلىبالزعفران فلن ازالَ‌ مُردَّعَا

(الموت الاَحْمَر) القتل كناية عن سفك الدم و ربما كَنّوا بهِ‌ عن الموت الشديد قال ابو زيد الطائي يصف