أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٦٤٠ - باب الحاء
١(تحَزَّمَ و احْتَزَمَ)
الرجلُ: تلبَّب اي: شدَّ وَسَطَهُ بحَبْلٍ.
١(احْزَوْزَمَ)
الشيءُ احْزِيزَاماً: اجتمع و اكتنز و - المكانُ: غلظ و - الرجلُ: بَطُنَ و لم يمتلىء.
١(الحَازِمِيَّة)
اصحاب حازم بن عاصم.
١(حِزَام الدابَّة)
بالكسر: معروف و منهُ قولهم «جَاوَزَ الحِزَامُ الطِبْيَيْنِ» و منهُ حِزَام الصبيّ في مَهْدهِ (ج) حُزُم و (حِزَام) ايضاً: اسم و منهُ «حكيم بن حِزَام».
١(الحِزَامة)
بالكسر: الحِزَام.
١(الحَزْم)
مصدر و - ما كان من الارض اغلظ من الحَزْن (ج) حُزُوم قال لبيد:
فكاَنَّ ظَعْنَ الحَيّ لمَّا اشْرَفَتفي الآل و ارتفعَتْ بهنَّ حُزُومُ
(الحَزَم) بالتحريك: كالغَصَص في الصدر و - ضد الهضم.
١(حَزْمَى)
و اللّه: بمثابة قولك امَا و اللّه.
١(الحُزْمَة)
من الحطب و غيرهِ معروفة و - اسم فَرَس قال الشاعر:
«اَعْدَدْت حُزْمَةَ و هي مُقْربةٌ».
(الحُزُمَّة) القصير.
١(الحَزِيم)
ايضاً: وسط الصدر و - ما يُضَمّ عليهِ الحِزَام يقال «شددتُ لهذا الامرِ حَزِيمي» (ج) حُزُم و احْزِمة.
١(الحَيْزُوم)
وسط الصدر و - ما يُضمّ عليهِ الحِزَام و - الغليظ من الارض و المرتفع (ج) حَيَازِيم و حَيَازِم.
١(شدُّ الحَيَازِيم)
كناية عن الصبر.
١(الاَحْزَام)
الاحزاب زنةً و معنىً.
١(الاَحْزَم)
ضد الاَهْضَم يقال «فرس احْزَم» و - العظيم الحيزوم.
١(المِحْزَم و المِحْزَمة)
الحِزَام.
١(مَحْزِم الدابَّة)
ما جَرَى عليهِ حِزَامُها.
حَزْمَرَ
الكُرَّاثُ: تفتَّق نَوْرهُ و - الرجلُ القربةَ: ملاَها و - في امرهِ: حَزُم.
١(الحَزْمَر)
الملك (ج) حَزَامِير.
١(اخَذَهُ بحُزْمُورهِ و حَزَاميرهِ)
كحُزْفُوره و حَذَافِيرهِ اي:
لم يترك منهُ شيئاً.
حَزِنَ
(ل) حَزَناً و - لهُ و - عليهِ ضدّ سُرَّ.
١(حَزَنَهُ)
(ن) حُزْناً ضدّ سرَّهُ لُغة تميم.
١(حَزَّنَ)
القارىءُ: رقَّق صوتهُ في القراءَة و - فلاناً: جعلهُ حَزِيناً.
١(احْزَنهُ)
مثل حَزَنهُ و حزَّنهُ لغة قريش و - الرجلُ: صار في الحَزْن.
١(تَحَزَّنَ و تَحَازَنَ و احْتَزَنَ)
صار حَزِيناً قال الشاعر:
«بكيتُ و المُحْتَزِن البَكِيّ».
(تَحَزَّنَ) عليهِ و - لامرهِ: توجع.
١(الحُزَانة)
كثُمَامَة: عيَال الرجل الذين يتحزَّن بامرهم و - قَدْمة العرب على العجم في اوَّل قدومهم الذي استحقُّوا بهِ ما استحقُّوا من الدور و الضياع.
١(الحَزْن)
ما غَلُظ من الارض (ج) حُزُون و - بلادٌ للعرب و - حيّ من غسَّان و هم الذين ذكرهم الاخطل في قولهِ:
تسْاَلهُ الصُّبْرُ من غَسَّانَ اذ حَضَرواو الحَزْنُ كيف قراهُ الغِلْمَةُ الجَشَرُ