صحراء واسعةٍ‌ لا نبات لها و في الحديث «ان لقيتها نعجةً‌ تحمل شفرةً‌ و زناداً بخَبت الجميش فلا تهجها» و إنما خصَّ‌ خبت الجميش بالذكر لأن الإنسان إذا سلكهُ‌ طال عليهِ‌ و فنيَ‌ زادهُ‌ و احتاج إلى مال غيرهِ‌ (اللسان).

الجَمَشْت:

بوزن الجَمَسْت و معناهُ‌ (مفردات ابن البيطار).

جمَعَت

القدرُ: غَلَت (الزمخشريّ‌).

١(جُمّعَت)

الجمعةُ‌ اي: اقيمت صلاة الجمعة.

١(اجمَعَ‌ بالناقةِ‌)

شدَّ جميع أخلافها و - الهواجرُ الغديرَ: يبَّستهُ‌ قال أبو وَجْزَةَ‌ السَعْدِيّ‌ «و اجمعت الهواجرُ كلَّ‌ رَجْعٍ‌» اي: يبَّسَت كل غدير (التاج).

١(انْجَمعَ‌)

(س) الشيءُ: انضمَّت اجزاؤُهُ‌ و تقاربت أفرادهُ‌ (المصباح في مادَّة ضمَّ‌) قال «ضممتهُ‌ فانضمَّ‌ بمعنى جمعتهُ‌ فانجَمعَ‌».

١(اجْتَمَعَ‌)

معهُ‌ أنكرهُ‌ الحريريّ‌ في درَّة الغوَّاص و قد استعملهُ‌ البديع في رسائلهِ‌ في الصفحة: ٤١ من طبعة المطبعة الكاثوليكية قال «و قديماً كنتُ‌ أسمع بحديثك فيُعجبني الالتقاء بك و الاجتماع معك».

١(الجامع)

البطن (يمانية) (اللسان).

١(هو جَميعُ‌ الرأي)

(س) اي: سديدهُ‌ (الالفاظ‌ الكتابية الصفحة ٢٢٧).

١(جُمَّاع كل شيءٍ)

كرُمَّان: مُجتَمع خلقهِ‌ و (جمَّاع جَسَد الإنسان) راسهُ‌ و (جُمَّاع الثمرِ) تَجمُّع براعيمهُ‌ في موضع واحد على حملهِ‌.

١(جُمَّاع الثريَّا)

مُجتَمِعها و - الذين يجتمعون على مطر الثريَّا و هو مطر الوَسْمِيّ‌ ينتظرون خصبهُ‌ و كلاَهُ‌ قال ذو الرمَّة:

و راسٍ‌ كَجُمَّاع الثريَّا و مشفرٍكسِبت اليماني قدُّهُ‌ لم يُجَرَّدِ

و انشد ابن الاعرابي:

«و نهبٍ‌ كجمَّاع الثريَّا حويتهُ‌»

و (امراَة جُمَّاع) قصيرة (اللسان).

١(الجَمْع)

بالفتح: يقال انهُ‌ النخل يخرج من النوى لا يعرف اسمهُ‌ و قال الأصمعي كل لونٍ‌ من النخل لا يعرف اسمهُ‌ فهو جَمْع.