أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ١٧ - مقدمة الكتاب

أخذ عن نسختهِ‌.

(لهُ‌ بغرة من العطاء اي: لا تغيض اي دائم العطاء) و الصواب ان يقال بغرة من العطاء لا تغيض بحذف اي و هو ظاهر.

(زَقَمَهُ‌ يَزْقَمهُ‌) جعله من باب منع و هو من باب نصر كما نصّ‌ عليه الرازيّ‌ في مختار الصحاح.

(الزحول الناقة اذا وردت الحوض فضرب الرائد وجهها الخ) و الصواب الذائد بالذال المعجمة كما في اللسان و كما في هامش قاموس مصر.

(عَرْبَسَهُ‌ فَتَعَرْبَسَ‌ اوقعه في الارتباك و عرقله فارتبك و تعرقل) أُرسِلتا في الذكر هكذا بلا تنبيه على انهما من كلام العامَّة.

(الصميلة الحبّ‌ الذميم الاحمر من الحمص) و هذه ايضاً عاميَّة ذكرت ذكر الكلمة العربية الحرة بلا تنبيه على عاميتها و ربما كان الاصل (الصميلة الحب الذميم الاحمر من الحمص عامية) فسقطت (عامية) و لم يتنبه لسقوطها.

(افْهرَهُ‌ بغيرهِ‌) هكذا بالغين المعجمة و شكل الهاء بالكسر و الصواب افهرهُ‌ بعيرهُ‌ بالعين المهملة كما في اللسان و التاج.

(الرَمَش) تفتل في الشعر و الصواب الشفر بالفاء لا الشعر بالعين.

(ربَّدت الشاة في معنى رقَّدت) و الصواب و ربَّدت الشاة و رمَّدت بالميم لا بالقاف كما في اللسان.

(الرضيّ‌) ايضاً الضامن و المحب و الصواب الضامر بالراء المهملة.

اغلاط‌ الطبع من اغلاط‌ الاساس المطبوع في مصر

(اشتملت فَود البيت اي: ركنه) و الصواب استلمت بالسين المهملة (في مادة فود).

(هو يتعته عليَّ‌ اي: يتجبن) و الصواب يتجنن من الجنون (في مادة عته).

(مطفىء الجمر و هو ايام العجوز) و الصواب رابع ايام العجوز.

(يتطوَّس لها اي: يتنفس) و الصواب يتنفش بالشين المعجمة.