أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٨٠٠

١(احْتَقَّهُ‌)

إلى كذا احتقاقاً: اخَّرهُ‌ و ضيَّق عليهِ‌ (التاج).

١(اسْتحقَّهُ‌)

(س): طلب حقَّهُ‌ (التاج) و - الخبرَ: استثبتهُ‌ قال المجد في مادة لهط‌ «و لهطة من خبرٍ ما تسمعهُ‌ و لم تستحقهُ‌ و لم تكذّبهُ‌».

١(استحَقَّت)

الناقةُ‌ لقاحاً: إذا لقحت و يقال استحقَّ‌ لقاحها يجعل الفعل مرَّة للناقة و مرَّة للقاح (اللسان).

١(لقيتُهُ‌ عند حاقِّ‌ المسجد و عند بابهِ‌)

اي: بقربهِ‌ و هو مجاز (الاساس).

١(الحَقّاني)

بالفتح: منسوب إلى الحق كالربَّاني إلى الربّ‌ (التاج).

١(حُقّ‌ العجوز)

بالضمّ‌: ثديها و (حُقُّ‌ الكماَة) بالضمّ‌ أيضاً: بيضتها.

١(الحَقّ‌)

بالفتح: الحظّ‌ يقال اعطي كل ذي حقٍّ‌ حقَّهُ‌ اي: حظَّهُ‌ و نصيبهُ‌ (التاج).

١(ما لي فيك حقٌّ‌ و لا حَقَقْ‌)

اي: خصومة (التاج).

١(اتت الناقة على حقِّها)

اي: على وقت ضرابها و معناهُ‌ دارت السنة و تمَّت مدّة حملها (الاساس).

١(الحُقُق)

بضمَّتين: القريبو العهد بالاُمور خيرها و شرّها (التاج).

١(حُقُوقُ‌ الدارِ)

مرافقها (التاج).

١(صَبَغْتُ‌ الثوب صبغاً تَحْقِيقاً)

اي: مشبعاً (التاج).

حقل

احتقلَ‌ الرجل: اتخذ لنفسهِ‌ زرعاً نحو ازدرع (الاساس).

١(الحَقْلة)

بالفتح: داءٌ في الاِبل و هو مَغْسٌ‌ يأخذها في البطن (التاج).

١(الحُقْلة)

بالضمّ‌: ما دون ملء القَدَح كالحَقْلة بالفتح (التاج).

١(جَمَل مَحْقُول)

اخذهُ‌ مغسٌ‌ في بطنهِ‌ (التاج).

حوقل

حَوقَلَةً‌ و حِيقالاً: كبر و فتر عن الجماع (التاج).

١(رجل حَوْقَل)

معي (التاج).

حقلد

الحَقَلَّد كعَمَلَّس: عمل فيهِ‌ اثم و قيل هو الآثم بعينهِ‌ (اللسان).

حقن

ماء وجههِ‌: صانهُ‌.

١(تحَقَّنَت)

الابلُ‌: امتلاَت أجوافها قال الشاعر في نعت ابلٍ‌ امتلاَت أجوافها:

جُرْداً تحَقَّنَت النجيل كاَنّمابجلودهنَّ‌ مدارجُ‌ الانبارِ

(اللسان).

١(احْتَقَنَ‌)

الدمُ‌: اجتمع في الجوف من طعنة جائفة و - المريضُ‌ بالحقنة: أعطي الدواء من سفلهِ‌ (اللسان).

١(الحَقِن)

ككتف: الذي لهُ‌ بول شديد كالحاقن (اللسان).

١(الحَقِين)

كأمير: اللبن الذي قد حقِن في السقاء (اللسان) و في الاساس «سقاهُ‌ الحَقِين و هو اللبن المحقون».

١(ابَى الحَقِينُ‌ العِذْرةَ‌)

اي: العُذْر يُضرَب مثلاً للرجل يعتذر و لا عذر لهُ‌ قال أبو عُبيد «أصل ذلك أن رجلاً ضاف قوماً فاستسقاهم لبناً و عندهم لبن قد حقنوهُ‌ في وطب فاعتلُّوا عليهِ‌ و اعتذروا فقال ابى الحقينُ‌ العِذرة اي: انَّ‌ هذا الحقين يكذّبكم» (اللسان).

١(بارَك اللّهُ‌ في محاقِلكم و محاقِنكم)

اي: في حرثكم