أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٨٠١
و رسلكم (الاساس).
١(المُحْتَقِن)
بصيغة الفاعل من الضروع: الواسع الفسيح و هو أحسنها قدراً كأنّما هو قَلْت مجتمَع متصعّد حسن (اللسان).
حقا
احْتَقَى الكلبُ في الإناء احْتِقاءً: ولغ فيهِ (اللسان).
١(الحَقْو)
بالفتح: موضع غليظ مرتفع على السيل (ج) حِقَاء (اللسان).
١(حَقْوُ الثنيَّة)
جانباهُ (اللسان).
١(الحِقاء)
ككتاب: رباط الجُلّ على بطن الفرس إذا حُنِذ للتضمير.
حكر
الحَكَر محركةً: القليل من الطعام و اللبن فَعَل بمعنى مفعول اي: مجموع (التاج).
حَكَّ
هذا أمرٌ تَحاكَّتْ فيهِ الرُكَب و احْتَكَّت اي:
تماسَّت و اصطكَّت يراد بهِ التساوي في المنزلة و قيل المراد تجاثيهم على الرُكَب للتفاخر (اللسان و التاج).
١(تَحَاكَّ)
الرجلان: تباريا عن الاساس و عبارتهُ «و حاكَّ فلانٌ فلاناً باراهُ و قد تحاكَّ الرجلان».
١(الحَكَكَة)
محركةً: أرض ذات حجارة مثل الرخام رخوة عن ابن شُمَيل و قال أبو الدُقَيْش «الحَكَكات أرض ذات حجارة بيض كأنّها الاقط تتكسَّر تكسّراً و إنما تكون في بطن الأرض» (اللسان).
١(الحُكَاك)
كغراب: أصل الصلّيان البالي (التاج).
١(الحِكَّة)
بالكسر: لعبة لهم يأخذون عظماً فيحكّونهُ حتّى يبيضّ ثم يرمونهُ بعيداً فمن أخذهُ فهو الغالب، و في حديث عمر «انهُ مرَّ بغلمانٍ يلعبون بالحِكَّة فأمر بها فدُفنت» (اللسان).
١(المُحَكِّك)
بصيغة الفاعل (س): المُتفيهق (الالفاظ الكتابية الصفحة ١٨٧).
١(رجلٌ حِكّ شَرٍّ)
قويّ عليهِ (التاج في مادة علب و هو قريب من المعنى المذكور لهُ في الكتاب).
١(الحُكَيْكَة)
مصغَّرة: الاحجيَّة يقال «ما املح هذه الحُكَيْكَة» (ج) حُكَيْكَات يقال «جاءَنا فلان بالحُكَيْكَات» (اللسان) و في الاساس «و سمعت العرب يقولون في المحاجاة تَحَكَّيتك و هو نحو تقضَّى البازي أو من الحكاية».
حَكلَ
في المشي: تثاقل و تباطَاَ نقلهُ الصغاني (كذا رأيتهُ في التاج بلا ضبط).
١(الحَكِيلَة)
كسفينة: اللثغة (التاج).
حَكَمَ
الرجلُ (ن) حُكْماً: بلغ النهاية في معناهُ مدحاً لازماً، قال مُرقِش:
يأتي الشباب الاقورين و لاتَغبِط أخاك أن يُقال حَكَمْ
اي: بلغ النهاية في معناهُ (اللسان).
١(حَكَمَ)
الفرسَ (ن) حَكْماً: قدعَهُ و كفَّهُ و - السفيهَ:
أخذ على يدهِ (اللسان).
١(حَكَّمَ)
الفرسَ تحْكِيماً: منعهُ و كفَّهُ (اللسان).
١(حاكَمَهُ)
(س) مُحاكَمةً: حاربهُ (الألفاظ الكتابية الصفحة ١١٧).
١(احْكَمَ)
الفرسَ: قدعهُ و كفَّهُ (التاج).
١(احْتَكمَ)
الأمرُ: وَثُق (اللسان).
١(اسْتَحْكمَ)
الرجلُ: تناهى عمَّا يضرُّهُ في دينهِ أو دُنْياهُ، قال ذو الرمَّة: