الصنم و - الكاهن و - الساحر و - السحر و منهُ‌ «أَ لَمْ‌ تَرَ إِلَى الَّذِينَ‌ أُوتُوا نَصِيباً مِنَ‌ الْكِتٰابِ‌ يُؤْمِنُونَ‌ بِالْجِبْتِ‌ وَ الطّٰاغُوتِ‌» و - الذي لا خير فيهِ‌ و - كل ما عُبد من دون اللّه و في الحديث «الطِيرَةُ‌ و العيافة و الطرْقُ‌ من الجِبتِ‌».

١(تَجَبْجَبَ‌)

اتَّشق و الوشيقة لحمٌ‌ يُغلى اغلاءَةً‌ ثم يُقدَّد فهو ابقى ما يكون قال الشاعر:

اذا عرضَتْ‌ منها كهاةٌ‌ سمينةٌ‌فلا تَهْدِمَنْهَا و اتَّشقْ‌ و تَجَبْجَبِ‌

(الجُبْجُبَةُ‌) زنبيل من جلودٍ يُنقَل فيهِ‌ التراب (ج) جَباجِب.

١(ضُرِبَت على بابهِ‌ الجَباجِبُ‌)

قال في الاساس «أي:

الطبول جمع جُبْجُبَة بالضمّ‌ و هي في الاصل زُبْلٌ‌ لطاف من جلودٍ».

جَبَخَ‌

القِدَاحَ‌ و الكِعَابَ‌ في القمار (ض) جَبْخاً:

حرَّكها و اجالها.

١(الاَجْبَاخ)

امكنة فيها نخيل و - في قول طَرَفَة:

اِنَّ‌ الجرامقَ‌ ترجو أن تدسَّ‌ لكمبين الثديخ ضباعاً بينَ‌ اجْبَاخِ‌

الحجارة.

جَبَذَهُ‌

(ض) جَبْذاً: جذبهُ‌ و في الحديث «فجَبَذَني رجلٌ‌ من خلفي» و ليس احدهما أي: (الجبذ و الجذب) اصلاً للآخر لانهما يتصرَّفان جميعاً تصرفاً واحداً، نعم لو كان احدهما أوسع تصرُّفاً كان اصلاً لصاحبهِ‌.

١(اجْتَبَذَهُ‌)

بمعنى جَبذهُ‌.

١(الجَبَذَةُ‌)

بالتحريك: الجُمَّارة فيها خشونة يُكشَط‌ عنها الليف فتُؤْكَل و الجُمَّارة شحمة النخلة.

١(جَبَاذِ)

كقطام: المنيَّة قال عمرو بن جميل:

فاجتبَذَت اقرانهم جَبَاذِاَيدي سبا ابرح ما اجتِباذِ

(الجُنْبُذَةُ‌) المرتفع من كل شيء و - ما علا من الارض و استدار. و مكان مُجَنْبَذٌ: مرتفع.

جَبَرَ

العظمَ‌ (ن) جَبْراً و جِبَارَةً‌: اصلحهُ‌ من كسر و - العظمُ‌ بنفسهِ‌ جَبْراً و جُبُوراً: صلح بعد الكسر و قد جمع العجاج بينهما في قولهِ‌ «قد جَبَرَ الدينَ‌ الالهُ‌ فجَبَرَ» و - الفقيرَ: اغناهُ‌ و منهُ‌ «جَبَرَ اللّه يُتْمَهُ‌» و - فلاناً على الامر: اكرههُ‌.

١(جَبَّرَ)

العظمَ‌ و الفقيرَ: مثل جَبَرَهُ‌.

١(جَابَرَهُ‌)

في الكلام: لاطَفَهُ‌ و حاسَنَهُ‌ (مح).

١(اجْبَرَهُ‌)

نَسَبهُ‌ الى الجَبْر كما تقول اكفرتهُ‌ اذا نسبتهُ‌ الى الكفر و - على الامر: اكرههُ‌.