أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٣٩٠ - باب الجيم

النباتُ‌: طال و ارتفع كما يقال صاحت الشجرة اذا طالت و - الارضُ‌: ارتفع نباتها.

١(الجُؤَارُ)

رفع الصوت بالدعاء و منهُ‌ «كاَني انظر الى موسى لهُ‌ جُؤَارٌ الى ربّهِ‌ بالتلبية» و - الاستغاثة.

١(الجَأّارُ)

الرجل الضخم و غَيْثٌ‌ جَأّارُ: غزيرٌ كثير مثل (جَئِر و جُؤَر و جِوَرّ) أي: يجاَر عنهُ‌ النبات.

١(الجَأْرُ)

مصدر جَاَرَ و - من النبت: الغضّ‌ الريَّان و - الكثير يقال «عشبٌ‌ جَأْرٌ و غَمْرٌ» أي: كثير.

١(الاَجْاَرُ)

اسم تفضيل بمعنى الاضخم يقال «هذا اجْاَرُ من هذا» أي: اضخم.

جَئِزَ

بالماء (ل) جَاَزاً: غصَّ‌ بهِ‌ فهو (جَئِزٌ و جَئِيزٌ) يقال «فلانٌ‌ جَئِزٌ شَئِزٌ» أي: شرق قلق.

١(اجْاَزَ)

الماءُ: اغصَّ‌ تقول «يا ماءُ ان اجْأَزتَ‌» من اجاز الغُصَّة.

١(الجَأْزُ)

الاسم من الجَاَز و هو الغصص بالماء قال رؤبة «يسقي العِدا غيظاً طويلَ‌ الجاز».

جَاَشَت

نفسُهُ‌ (ع) جَأْشاً: ارتفعت من حزنٍ‌ أو فزعٍ‌.

١(الجَأْشُ‌)

رُواع القلب اذا اضطرب عند الفزع و نفس الانسان و قد لا يُهمَز (ج) جُؤُوش.

١(فلانٌ‌ رابط‌ الجَأْشِ‌)

أي: يربط‌ نفسهُ‌ عن الفرار لشجاعتهِ‌ و يقال «قد ربط‌ لذلك الامر جَأْشاً».

١(الجَأْش)

ايضاً و الجُؤْشوش: الصدر (ج) الثاني (جَآشِيشُ‌).

جَاَفَهُ‌

(ع) جَأْفاً و (جَأَّفهُ‌) تَجْئِيفاً: صرعهُ‌ و - ذعرهُ‌ و افزعهُ‌.

١(جَاَفَ‌)

الشَجَرَةَ‌ فاِنْجاَفتْ‌: قلعها من اصلها فانقلعت و قيل هو لغة في جَعَف.

جَاَلَ‌

الصوفُ‌ (ع) جَأْلاً: اجتمع و جَاَلهُ‌ هو: جمعَهُ‌ لازم متعدٍّ.

جَئِلَ‌

(ل) جَاَلاَناً: عرِج.

١(جَيْاَلُ‌)

اسم للضبع على فَيْعَل و هو معرفة بدون ال و ربما قالوا (جَيَل) للتخفيف و لا يعلّون الياء لانها في نِيَّة السكون.

جَاَى

الفرسُ‌ (ع) جُؤَةً‌ و جُؤْوَةً‌ (ياءِيّ‌): كان اجْاَى أي: أحمر يضرب الى السواد و - الرجلُ‌: الغنمَ‌ حفظها و - الشيءَ: حبسهُ‌ و منهُ‌ «احمقُ‌ لا يَجْاَى مَرْغَهُ‌» أي:

يحبس لعابهُ‌ و المراد انهُ‌ لا ينقطع عن الحديث و سِقاءٌ لا يَجْاَى شيئاً: لا يمسكهُ‌.

١(الجِئَاوَةُ‌)

وعاءُ القدر أو شيءٌ تُوضَع عليهِ‌ من جلدٍ أو خَصفةٍ‌ (ج) جِئَاءٌ مثل جِرَاحةٍ‌ و جِرَاحٍ‌ هذا قول الاصمعيّ‌. و كان ابو عمرٍو يقول الجِيَاءُ و الجِوَاء يعني بذلك الوعاء أيضاً و الاحمر مثلهُ‌.

و منهُ‌ «لاَن اطَّلي بجواءِ قدر أحب اليَّ‌ من أن اطَّلي بالزعفران».

١(الجُؤْوَةُ‌)

لون من الوان الخيل و الاِبل و هي حمرة تضرب الى السواد و في القاموس «الجُؤَة و الجُؤْوَةُ‌ كالجُعْوَة غبرةٌ‌ في حمرةٍ‌ أو كُدْرةٌ‌ في صُدْاَةٍ‌».

١(الاَجْاَى)

المتَّصف بالجُؤْوَة و الاُنثى (جَأْوَاءُ) يقال كَتِيبةٌ‌ جَأْوَاءُ أي: كَدْراء اللون في حمرةٍ‌ و هو لون صداِ الحديد قال «لَقِيتهُ‌ و هو في جَأوَاءَ باسلةٍ‌» و تقول «جاءَ في كتيبة جَأْوَاء» ثم لوى ذنبَهُ‌ مع لَأْوَاء.

١(سِقَاءٌ مَجْئِيٌّ‌)

قُوبل بين رُقعتين من وجهَيْهِ‌.