أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٢٠١ - باب الباء
في المغني: و من دخولها في الجملة قولهُ «بل بَلَدٍ مِلءُ الفِجاج قُتَمُهُ» اذ التقدير بل ربَّ بلدٍ موصوفٍ بهذا الوصف قطعتهُ و اذا وليهُ مفردٌ كان حرف عطفٍ نحو جاءَ زيدٌ بل عمرٌو فان وردت بعد الامر أو الايجاب جعلت ما قبلها كالمسكوت عنهُ و اثبتت الحكم لما بعدها نحو اكرم زيداً بل خالداً و أكرمت عمراً بل زيداً.
الاَّ أن مجيئها بعد الايجاب قليل بدليل منع الكوفيين ذلك مع اطلاعهم على الكلام القديم و ان وردت في سياق نفي أو نهيٍ قرَّرت ما قبلها على حالتهِ و جعلت ضدَّه لما بعدها نحو ما عُزِلَ بكرٌ بل خالدٌ و لا تُهِنْ عمراً بل زيداً فالمعزول خالدٌ و المهان زيدٌ.
و تزاد قبلها لا لتوكيد الاضراب بعد الايجاب كقولهِ:
وَجْهُكَ البَدْرُ لا بلِ الشمسُ لو لَمْيُقْضَ للشمسِ كَسْفَةٌ و افولُ
و لتوكيد تقرير ما قبلها بعد النفي كقولهِ:
و ما هجرتُكَ لا بَلْ زادَني شَغَفاًهجْرٌ و بُعْدٌ تَرَاخَى لا الى اجَلِ
و في الصحاح قال الاخفش عن بعضهم «و ربما استعملتها العرب في قطع كلام و استئناف آخر فينشد الرجل منهم الشعر فيقول بل «ما هاج احزاناً و شَجْواً قد شجا» قولهُ بل ليست من البيت و لا تُعدُّ في وزنهِ و لكن جُعلت علامةً لانقطاع ما قبلهُ» اه ببعض حذف.
بَلْبَلَ
القومَ بَلْبَلةً و بِلْبَالاً: هيَّجهم و اوقعهم في الهمّ و وَسْوَاس الصدور و - الالسنةَ: خلطها و - الآراءَ و الاَمْتعة: فرَّقها.
١(تَبَلْبَلَتِ)
الاَلْسُنُ: اختلطت و - الابلُ الكلاَ: تتبَّعتهُ فلم تدع منهُ شيئاً.
١(البُلْبُلُ)
طائِر صغير الجُثَّة سريع الحركة يُضرَب بهِ المثل في طلاقه اللسان و - الخفيفُ في السفر المِعْوَان و - من الكوز: قناتَهُ التي تصبُّ الماءَ (ج) بَلابِل.
١(البُلْبُلَة)
كُوز فيهِ بُلْبُلٌ الى جنب رأْسهِ و - الهودَج للحرائِر.
١(البُلْبُلِيُّ)
الخفيف في السَفَر المِعْوَان.
بَلَمَ
بلَّمَهُ: قَبَّحَهُ يقال «لا تُبَلِّمْ عليهِ امرهُ» أي: لا تقبِّحْهُ.
١(ابْلِمَتْ)
شَفَتُهُ: وَرِمت يقال «رَاَيْتُ شَفَتَيْهِ مُبْلَمَتَين» أي: وارمتين.
١(البَلَمُ)
صغار السَمَك.
١(البَلَمَةُ)
وَرَم الشفة.
١(الاَبْلَمُ)
الغليظ الشفتين و - بَقلَةٌ لها قرون كالبَاقِلَّى الواحدة ابْلَمَة كقولهِ «باَبْلمةٍ تُشَدُّ على بزيمِ» أي: على دستجة بقلٍ.
١(الاَبْلَمُ)
بفتح الهمزة و اللام و بكسرهما و بضمّهما:
خُوص المُقْل.
١(المالُ بَيْني و بَيْنَك شَقَّ الاُبْلُمَة)
مَثَل يُضرَب في المساواة و المشاركة في الامر و نصب (شقّ) على المصدر من معنى قولهِ «المال بيني و بينك» أي:
مشقوق بيني و بينكَ شَقَّ الاُبْلُمَة.
١(اقتسماهُ شقَّ الاُبْلُمَة)
أي: تنصَّفاهُ.
١(هما كشقَّي الاُبْلُمَة)
أي: متساويان.
١(البَيْلَمُ)
قطنُ البُرْدِيّ و - جوز القطنِ و - قطن القصب.
(ق) [(ل) البَيْلَم: القطن، و قيل قطن القصب و قيل