أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٢٠٠ - باب الباء
داهية الدواهي.
١(البَلاَّنُ)
الحمَّام (معرَّب) (ج) بَلاَّناتٌ و - المغسّل في الحمَّام و هي (بَلاَّنةٌ).
١(البُلَّى)
بالضمّ: الغِنَى بعد الفقر.
١(بَلَّلهُ)
نَدَّاهُ.
١(ابَلَّ)
الشجرُ: اثمر و - المريضُ: براَ من مرضهِ و - العودُ: جرى فيهِ الماءُ و - منهُ: نجا و ابَلَّهُ في الارض:
اذهبهُ.
١(تَبَلَّلَ)
تندَّى و - زيدٌ من مرضهِ: براَ و - الاسدُ: اثار بمخالبهِ الارضَ و هو يزاَر.
١(ابْتَلَّ)
تَبَلَّلَ و - من مرضهِ: برىءَ.
١(اسْتَبَلَّ)
من مرضهِ: برىءَ.
١(البَالَّةُ)
الخير يقال «لا تَبُلُّكَ عندنا بَالَّةٌ» أي: لا يصيبك منا ندىً و لا خير.
١(البَالُولُ)
القليل من الماءِ يقال «ما في البئْر بالُولٌ».
١(البِلاَلُ)
و يُثَلَّث: الماءُ و - النُدْوة و - ما يُبَلُّ بهِ الحلقُ من ماءٍ و لبنٍ.
١(بَلاَلِ)
كقطامِ: اسم مصدر من بلَّ الرحم اذا وصلهُ يقال «هو يُراعي بَلاَلِ» أي: صِلَة الرحم و منهُ قولهُ «تبلُّكَ بعدها عندي بلاَلِ».
١(بَلاَلٌ)
من اعلامهم.
١(البُلاَلَةُ)
قَدْرُ ما يُبلُّ بهِ الشيءُ و - اسمٌ للبقيّة يقال «ما فيهِ بَلاَلةٌ» أي: بَقِيَّة.
١(البُلاَلةُ)
النُدُوَّة.
١(طويتُ فلاناً على بُلاَلتِهِ)
و بُلَّتِهِ و بَلَّتِهِ و بُلُلَتِهِ و بَلَلَتِهِ و بَلاَلتهِ: احتملتهُ على ما فيهِ من الاساءَة و العيب. أو داريتهُ و فيهِ بقيَّةٌ من الودّ كقولهِ:
طَوَيْنا بني بِشْرٍ على بُلُلاَتِهِمْو ذلك خيرٌ من لقاءِ بني بِشْرِ
و اصلهُ السقاءُ يُطوَى و هو مبتلٌّ فيتعفَّن.
١(البِلَّةُ)
بالكسر: النُدْوة و - الخير و - الرزق و وقوع اللسان على مخارج الحروف يقال «ما احسن بِلَّةَ لسانهِ» اذا كان طلقاً فصيحاً أو واقعاً على مخارج الحروف.
١(البَلَّةُ)
بالفتح: طراءَة الشباب و - واحدة البَلّ و هو نَوْر العضَاه و - الزَغَب الذي يكون بعد النور.
١(هُوَ بِذي بِلِّيٍّ و بذي بِلِّيَانٍ و بذي بِلَّى)
بعيدٌ لا يُعرَف موضعهُ.
١(البَلِيلُ و البَلِيلةُ)
الرِيح الباردة مع ندىً كقولهِ:
«اذا تهبُّ شمالٌ بَليلُ».
١(الاَبَلُّ)
الاَلَدُّ الجَدِل و - الفاجر كقولهِ «و هل يَتَّقي اللّه الاَبَلُّ المصمِّمُ» و هي (بَلاَّءُ) (ج) بُلٌّ.
١(صَفَاةٌ بَلاَّءُ)
مَلْسَاء.
١(المِبَلُّ)
وزان مِفْعَل: الثبتُ يقال «خصمٌ مِبَلٌّ» أي:
ثبتٌ.
١(المُبِلُّ)
من يُعييك ان يتابعك على ما تريد.
١(المُبَلِّلُ)
الطاووس الصرَّاخ.
بَلْ:
حرف اضراب اذا تلتهُ جملةٌ كان حرف ابتداءٍ و معناهُ حينئذٍ الاِبْطال لمعنى ما قبلهُ نحو «أَمْ يَقُولُونَ بِهِ جِنَّةٌ بَلْ جٰاءَهُمْ بِالْحَقِّ» فانهُ ابطل قولهم بهِ جنَّةٌ و قرَّر نقيضهُ و امَّا الانتقال من غرضٍ الى آخر «وَ لَدَيْنٰا كِتٰابٌ يَنْطِقُ بِالْحَقِّ وَ هُمْ لاٰ يُظْلَمُونَ بَلْ قُلُوبُهُمْ فِي غَمْرَةٍ» قال