أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ١٤٢ - باب الباء

١(سكران لا يَبِتُّ‌)

(ن) (ض) أي: بحيث لا يقطع امراً.

١(بَتَّتَ‌)

قطَّع و - زوَّدَ و - الوَعدَ: تاَكَّد انجازَهُ‌.

١(تَبتَّتَ‌)

تقطَّع و - تَزَوَّدَ.

١(انْبَتَّ‌)

انْقَطَعَ‌ و - الرجلُ‌: انقطع ماءُ ظهرهِ‌.

١(البَاتُّ‌)

القاطع و - المهزول. و بيعٌ‌ باتٌّ‌: لا خيار فيهِ‌.

١(البتَاتُ‌)

الزادُ يقال «خذ بتاتك» و - الجهاز و - مَتاع البيت (ج) ابِتَّةٌ‌.

١(هو على بتاتِ‌ امرٍ)

أي: مُشرِفٌ‌ عليهِ‌ و منهُ‌ قولهُ‌ «و حاجة كنت على بَتاتها».

١(تَصدَّقَ‌ فلانٌ‌ صَدَقةً‌ بَتاتاً)

و صَدَقةً‌ بَتَّةً‌ بَتْلَةً‌ أي:

انقطَعت من صاحبها و بانتهُ‌.

١(طلَّقها بتَّةً‌ و بَتَاتاً)

أي: بَتْلةً‌ بائنةً‌ يعني قطعاً لا عود فيها و طلقها ثلاثاً بتةً‌ فكلاهما طلاق لا عود فيهِ‌.

١(البَتُّ‌)

الطيلسان من خزّ و نحوه (ج) بُتُوتٌ‌ و منهُ‌ قولهُ‌:

مَنْ‌ يكُ‌ ذا بَتٍّ‌ فهذا بتّيمُصَيّفٌ‌ مُقَيّظٌ‌ مُشَتّي

(طَحَنَ‌ بَتّاً) ابتدأَ بالادارة باليسار.

١(البَتَّاتُ‌ و البَتِّيُّ‌)

صانع البَتِّ‌ أو بائعهُ‌ و - القَطَّاع.

١(البَتِيُّ‌)

ايضاً المنديل من صوفٍ‌ و نحوهِ‌.

بَتَرَهُ‌

(ن) بَتْراً: قَطَعَهُ‌ على غير تمام و في الصحاح «من قبل الاتمام».

١(بَتِرَ)

(ل) بَتَراً: انْقَطَعَ‌.

١(ابْتَرَهُ‌ اللّهُ‌)

صَيَّرَهُ‌ ابتر و - المصلِّي: صَلَّى الضحى حين تُقضِّبُ‌ الشمس.

١(انْبَتَرَ)

انْقطَعَ‌.

١(الاَبْتَر)

المقطوع الذَنَب و - الحيَّة الخبيثة و - من لا عقب لهُ‌ و - ما لا عروة لهُ‌ من المزاد و الدِلاَءِ.

١(الاَبْتَرَانِ‌)

العَيْر و العَبْد يقال «ليتَهُ‌ اعارنا ابْتَرَيْهِ‌» أي:

عبدهُ‌ و عيرهُ‌.

١(البَاتِر و البَتَار و البَتَّار)

السيف القاطع.

١(البَتْرَاءُ)

من الخُطَب: ما لم يُذكَر فيها الحمد و منهُ‌ «خَطَبَ‌ زيادٌ خُطبَتهُ‌ البَتْرَاءَ».

١(الاُباتِر)

مَنْ‌ لا نَسْلَ‌ لهُ‌ و - الذي يقطَع رَحمهُ‌ كقولهِ‌ «على قطع ذي القُرْبَى احَذُّ اباتِرُ».

١(المَبْتُورة)

المقطوعة الذَنَب.

بَتِعَ‌

(ل) بَتَعاً: طالَ‌ عُنقُهُ‌ مع شدَّة مغْرِزهِ‌ فهو (بَتِعٌ‌) و هي (بَتِعَةٌ‌).

١(بَتِعَ‌ باَمْرٍ)

قَطَعَهُ‌ من دون أن يُشاوِرَ فيهِ‌.

١(البِتَع)

وزان عِنَب: نَبِيذُ العَسَل و منهُ‌ ما قال أبو موسى الاشعري «خمر المدينة من البُسر و التمر و خمر أهل فارس من العِنَب و خمر أهل اليَمَن البِتَع و هو من العسل».

١(ابْتَعُ‌)

مُمْتلئٌ‌ يقال رُسْغٌ‌ ابْتَع و - كلمة يؤَكَّد بها مؤَنثها بَتْعَاء تقول جاؤُا كلُّهم أجمعون أكتعون ابْتَعون (ج) بُتَع تقول جاءَت النساء كلهنَّ‌ جُمَعُ‌ كُتَع بُصَع بُتَع.

١(بَتَكَهُ‌)

(ض) (ن) بَتْكاً: قطعَهُ‌ و - بَتَكَهُ‌ ايضاً: اذا قَبَضَ‌ عليهِ‌ فجَذَبَهُ‌ فانبتك.

١(البِتْكَة)

بالكسر: الطائفة من الشيء المُنبتِك (ج) بِتَك و منهُ‌ «و انفلت منهُ‌ الطائِرُ و في يدهِ‌ بِتكَةٌ‌ من ريشهِ‌» و - جُهْمة من الليل.

١(بَتَّكَ‌)

آذانَ‌ الاَنْعام: قَطَعها شدِّد للكثرة.

بَتَلَهُ‌

(ن) (ض) بَتْلاً و بَتَّلَهُ‌: قَطَعَهُ‌ و ابانَهُ‌ عن غيره.

١(بَتَّلَ‌ و تَبَتَّلَ‌ الى اللّه)

انقطع عن الدنيا اليهِ‌ يقال «هو