أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ١٢٤ - باب الهمزة من الذيل
(مُؤَمَّد) (القاموس).
١(الاُمْدَة)
البقيَّة من كل شيء نقلهُ الصغاني (التاج).
١(الاِمِدّان)
بكسرتين و تشديد الدال: الماء على وجهِ الأرض قال ابن سيده «و لست منهُ على ثقة» قال زيد الخيل:
فاَصْبَحْنَ قد اقهَيْنَ عني كما ابَتحياضَ الاِمِدّانِ الظباءُ القوامِحُ
(التاج).
امر
امَّرَ امارَةً: صيَّر علماً و - القناةَ: جعل فيها سناناً و العرب تقول امِّر قناتَك اي: اجعل فيها سناناً (التاج).
١(رجل امَّر و امَّرَة و امَّارَةٌ)
بالكسر في الاوَّلين و فتح الثالث: يستأمِر كل أحدٍ في امرهِ (اللسان).
١(مُرْني)
بمعنى اشِرْ عليَّ (التاج).
١(الاَمَرَة)
محركة: الزيادة و النماء و البركة يقال «لا جعل اللّه فيهِ امَرَةً» اي: بركة و قالوا في وجه مالك تعرف امَرَتهُ و هو الذي تعرف فيهِ الخيرَ من كل شيء (اللسان).
١(رجل امِر)
ككتف: مبارك يقبل عليهِ المال (اللسان).
١(امراَة امِرَة)
كفرِحة: مباركة على بعلها (اللسان).
١(الاَمَار)
كسحاب: الوقت و - العلامة و قيل هو جمع امَارة.
١(ما أحسَنَ امَارَتهم)
بالفتح اي: ما يكثرون و يكثر أولادهم و عددهم (اللسان).
١(المؤَمَّر)
كمعظم: المحدّد بالعلامات و - القناة إذا جعلت فيها سناناً (التاج).
١(المِئْمَر)
بالكسر: المشورة يقال «فلان بعيدٌ من المِئْمَر قريبٌ من المئْبَر» اي: هو بعيدٌ من المشورة قريبٌ من النميمة (التاج).
امص
الآمِص و زاد في القاموس الامِيص: اللحم يُشرَّح رقيقاً و يؤكل نيئاً و ربما يُلفَح لفحةَ النار معرب الخامِيز (اللسان).
امع
الاِمَّعَة: المتردّد في غير صنعةٍ و - الذي لا يثبتُ اخاؤُهُ (ج) امَّعُون و لا يُجمع بألف و التاء (اللسان).
امْق العين
بالفتح: طرفها مما يلي الانف مثل مأقها (ج) آماق (اللسان).
الآمِلَة:
البكاء و العويل (الحماسة).
١(ناقة امُلَّة)
بضمَّتين و اللام مشدّدة: و هي الجلَّة (ج) امُلاَّت (التاج).
١(الاَمِيل)
كامير: حَبْل من الرمل مسيرة يوم طولاً و مسيرة ميل عرضاً و قيل حبل من الرمل معتزل عن مُعظَمهِ على تقدير ميل (ج) امُل قال العجَّاج:
«كالبرق يجتازُ امِيلاً اعْرَفا»
و قال الراعي:
مهاريس لاقت للوحيد سحابةًإلى امُل الغرّاف ذات السلاسلِ
قال سيبويه و لا يكسَّر على غير ذلك (اللسان و التاج).
١(قد كان بين الاَمِيلَيْنِ محلّ)
اي: قد كان في الأرض متَّسع (التاج).
امَّ
القومَ و - بهم (ن): تقدَّمهم (اللسان) و في المختار «اَمَّ القومَ في الصلاة مثل ردَّ يردّ امامةً» و في المصباح «اَمَّهُ (ن) و امَّ بهِ امامةً صلَّى بهِ اماماً».