الأصول الأصلية و القواعد الشرعية - شبّر، السيد عبد الله - الصفحة ٢٨٨ - باب- الاحتياج إلى علم الرجال و أن ما روي عنهم
البصائر- عبد الله عن اللؤلؤي عن ابن سنان عن علي بن أبي حمزة قال دخلت أنا و أبو بصير على أبي عبد الله (عليه السلام) فبينا نحن قعود إذ تكلم أبو عبد الله (عليه السلام) بحرف فقلت أنا في نفسي: هذا مما أحمله إلى الشيعة هذا و الله حديث لم أسمع مثله قط، قال: فنظر في وجهي ثم قال: إني لأتكلم بالحرف الواحد لي فيه سبعون وجها إن شئت أخذت كذا و إن شئت أخذت كذا.
و عن محمد بن الحسين عن النضر بن شعيب عن عبد الغفار الجازي عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال: إني لأتكلم على سبعين وجها لي في كلها المخرج.
و عن محمد بن عيسى عن ابن أبي عمير عن محمد بن حمران عن محمد بن مسلم عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إنا لنتكلم بالكلمة لها سبعون وجها لنا من كلها المخرج. و عن محمد بن عيسى عن ابن أبي عمير عن جميل عن أبي أيوب أخو إبراهيم عن حمدان عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إني لأتكلم على سبعين وجها لي من كلها المخرج. و عن أحمد بن محمد عن الأهوازي عن فضالة و علي بن الحكم معا عن عمر بن أبان عن أيوب مثله. و عن أحمد بن محمد عن ابن أبي نجران عن محمد بن حمدان عن محمد بن مسلم عنه (عليه السلام) مثله و عن أحمد عن الأهوازي عن فضالة عن حمران مثله. و عن محمد بن عيسى عن ابن جميلة عن أبي الصباح الكناني عن عبد الرحمن بن سيابة عنه (عليه السلام) مثله. و عن محمد بن عبد الجبار عن البرقي عن فضالة عن ابن أبي عمير عن أبي الصباح عن عبد الرحمن بن سيابة عنه (عليه السلام) مثله. و عن محمد بن عبد الجبار البرقي عن فضالة عن ابن أبي عمير عن أبي الصباح عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إني لأحدث الناس على سبعين وجها لي في كل وجه منها المخرج. و عن أحمد بن محمد عن ابن محبوب عن الأحول عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: أنتم أفقه الناس ما عرفتم معاني كلامنا إن كلامنا لينصرف على سبعين وجها. و عن أحمد و عبد الله ابني محمد بن عيسى عن ابن محبوب مثله و عن محمد بن عيسى عن محمد بن سنان عن عبد الكريم بن عمرو عن أبي بصير قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: إني لأتكلم بالكلمة الواحدة لها سبعون وجها إن شئت أخذت كذا و إن شئت أخذت كذا. و عن أحمد بن محمد عمن رواه عن الحسين بن عثمان عمن أخبره عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إني لأتكلم بالكلام ينصرف على سبعين وجها كلها لي منه المخرج.